門人たちは、(🍾)孔子(zǐ )が犠牲を探(tàn )す(🎖)ために、(😥)今日(rì )自分たちを(👏)郊(🗣)外に連れ出した(🐔)のだと思(🐠)った。で(🅿)彼等は元気よく合槌を(🙁)うち出し(🚘)た。
彼(bǐ )が、こ(📶)んなに(✌)惨(cǎn )めな失(shī )敗をく(🤚)りかえすよう(🍶)になった(🐠)のは、(🚐)不(👚)思議(yì )に(🏡)も、孔子が司(sī )空(kōng )の(🐊)職を奉じ(🚈)て、彼(bǐ )の上に(🀄)坐るようになってからのことである。孔(🗯)子(zǐ )は、こ(📆)れまで(🍽)の司(sī )空とちがって、非常(👨)な部(🎄)(bù )下思(sī )いで(🐢)、めったに怒った顔(🎓)を見(😹)(jiàn )せたこ(🤯)ともな(🔫)いのだが、(🎅)どういうもの(🐱)か、いざ奏楽(lè )となると(🗝)、楽長の手が(🍄)にぶっ(🏦)てしまう。むろん孔(kǒng )子は(🛂)、(💙)音楽の(🏔)道(📷)(dào )に(🏚)ず(🤳)い(🎈)ぶん(💏)深(😂)くはいって(📲)いる人だから、楽長としても(🚔)、彼を甘(gān )く見るわ(🐈)け(🦉)には行かない(🗄)。し(🍀)か(🔧)し、(🙇)そのために手(🦆)(shǒ(🚶)u )が固くなるのだ(🍹)と(🐰)は(💽)、楽長自身も考えていない(📌)。
(楽(lè )長(zhǎng )は、最高(😍)の技術は(🔹)手や喉から生(🧀)れるもので(🆚)なくて、心(xīn )から生れるも(🚡)の(🕝)だ、という事(shì )だけ(⛎)は、どう(😺)やら(🧗)わ(🏅)かったらし(🔸)い(🥃)。彼(🖨)の(🍲)音(🌌)楽(🌖)(lè )もこ(➕)れからそろ(📢)そろ本物に(👟)なる(🐛)だろう(👴)。だが彼は、(📌)私の音(yīn )楽(🈹)論がそ(🐛)のま(🌈)ま(💅)人生論でも(🏔)ある、と(🔌)いう(🈁)こと(🚋)には、まだ気(qì )がついてい(⬆)ないらしい。究極の目標を音(🐏)楽(lè(💿) )の技(jì )術に置いている彼と(🎩)しては、或はやむを得(🏫)(dé )ない(🌤)こと(🍙)か(🤒)も知れない。しかし急(📧)(jí )ぐことはない(🥜)。いず(🦍)れは彼も、人(🏺)生のた(🛩)めの音(yīn )楽ということ(🍗)に目を(🚿)覚ます(🛴)時(🔴)が来(😌)るで(📨)あろ(🤺)う(🐳)。彼(🦓)は(👂)元来真面目な(🗼)人(📐)(ré(🤨)n )間(🌁)な(😜)のだか(👘)ら。)(❇)
6 子(📥)曰く(🥖)、父在(zà(🕞)i )さば其の志を観(🦔)、父没(mé(😓)i )せば其の行(háng )を(🆕)観る。三(🥕)年父の道を改む(👌)ること(🔸)無きは、孝と謂うべ(🔅)しと。(学而篇(piā(🌆)n ))(🔈)
孔子は御者(🦑)(zhě )台にいる(🏚)樊遅(🐛)に話しかけた。
「お前に(🕢)も、ま(🔠)だ礼のこころはよく(🐽)わかっ(⏳)ていないようじゃな。」
「そ(🌓)れは(🦕)そうと、(📻)仲(🐊)弓はこのごろど(🏀)うし(🎒)ているかね。あ(🙌)れも斑牛の(🛢)子で、神(shén )様(yàng )のお気に召さないという噂も、ちょい(🛑)ちょい聞くようじ(🗄)ゃが(🧛)。……」
楽長は思わず立上って、棒のように固くなっ(📮)た。孔子は(⛸)つづけた。
1 子曰く、法語(🥋)(yǔ )の言は能く従う(🎡)こと無からんや、之を改(🤫)(gǎ(🍴)i )むるを貴しと爲す。巽与((🦕)そんよ(🤶))の(🧐)言は能く(🚭)説(よ(🌔)ろこ)(📭)ぶこと無(wú )からんや(🕖)、(💱)之(🎪)を繹(yì )(た(🗿)ずぬ(👘))るを貴し(♑)と爲(🚡)す。説びて繹(🍸)ねず、従いて改めず(❔)んば、(📺)吾(wú )之(📂)を(🧤)如(🥖)(rú )何(🤳)(hé )ともす(🍹)ること末(な)(🦀)きのみと。(子(⏪)罕(🛂)篇(piān ))
季孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫もうそ(🔶)んの(🛒)三(🎌)氏は、ともに桓(huán )公の血す(🔦)じをうけた魯(lǔ )の(📄)御三(🐎)家で、(🚷)世(🧗)にこれを(🎱)三桓かんと称(chēng )し(🔳)た。三(🥃)桓は、代々大夫の職を(🐧)襲つぎ、孔子の時(🛂)代には、相むすんで政治をわたくしし、私(🚟)財を積み、君(🏛)主を無視し、あるい(😌)はこれを(🍊)追放(💁)する(🌝)ほど、専(zhuān )横のかぎりを(😷)つくして、国民怨嗟の(🔘)的になっ(🔐)ていた。
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