とあるが、もう私も安心(🎳)だ(🔨)。永(🍕)い間(🤣)、(🌀)おそ(📪)れつつしんで(🐲)、この身(🌪)をけがさな(💻)いように、どうやら護りおおせて来たが、これ(🐵)で死(😰)ねば、もうその心労(🦉)もなくな(🗽)るだろう。ありがたいこ(🎗)とだ。そうではない(📬)かね、(🍩)みん(🛄)な。」
○ この(🌿)一章(🚠)(zhāng )は、(📟)一般(bā(🍡)n )の個人に対する戒め(🍅)と解す(➖)る(😗)よりも(🗓)、(👈)為政家(jiā )に対する戒めと解(😈)す(🤚)る方が適当(dāng )だと思(🏝)(sī )つたので(🎛)、思(😤)(sī )い切(🧒)つて右のように(🤮)訳した。国(guó )民生活の貧(pín )困と苛察(🚕)な(🆚)政治(🌈)とは、(📧)古来(🏄)(lá(🐔)i )秩(zhì )序(🙉)破壊の最(zuì )大(🛀)の原(🤵)因(😿)(yīn )なのである。
一(📦)八(二〇二)
五((🕞)一八九(jiǔ(⛷) ))
「鳥は死ぬ(🚧)まえに悲(🖤)しげな(💵)声(shēng )で鳴き、人は死(sǐ(🍵) )ぬま(🐑)えに(😛)善(shàn )言(yán )を吐く(🗿)、と申(🍶)しま(❓)す。こ(💹)れから私(🚺)の申(shēn )上げます(🔪)ことは、私(🔞)の(🍜)最後の言葉(😕)で(🗞)ござ(💥)いま(🕟)すから、よ(🏽)くおきき下さい。およそ為政家(🤹)が自分の道(🕠)として大切に(🌷)し(👚)なけれ(📄)ばならないことが三(🍆)つあります(🐞)。そ(🤲)の第一(🙅)(yī )は態(❔)度(dù )を(🧕)つつしんで粗暴怠(dài )慢になら(🗽)ないこと、そ(🌇)の第(dì )二(🔡)は(🚴)顔(yá(🚒) )色を正(📇)しくして(💽)信実の気持があ(✉)ふれる(㊗)こと、その(🈯)第(🔤)(dì )三は、(🐘)言葉を叮重にして野(yě(⚫) )卑不(bú )合理に(🐀)な(💱)らないこと(🤰)、これであります。祭典のお供物台(tái )の並(bìng )べ(🛀)方(🍎)などのこまかな技術上のことは(❇)、それぞ(🚩)れ係の役人がおりま(🏮)すし、一々お気に(⛺)かけられな(⤴)くともよいこと(🏔)で(♈)ございます。」
「私が何を知って(⏪)いよう。何も知ってはいないのだ。だが、も(🚶)し、(🍑)田(tián )舎の無知(zhī )な人が(👠)私に(🐻)物をたずねること(💾)が(❄)あ(🕌)るとし(🥤)て、それ(🏉)が本気で誠実でさえあれば、私は(🌶)、物事の(🅱)両端(duā(🚍)n )をたた(💨)いて徹底的に教えてやりた(⏰)いと(🏧)思う。」(🎹)
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