「貴樣、皆をけしかけ(🕑)たろツ!」(👿)
「地(🥡)主の(🔥)野郎、下(xià )手(🤵)なごとし(🤼)たら、袋たゝきだ(👒)。」(👊)さ(🍐)う、大(dà )聲(shēng )で源吉に云(👕)(yún )つた(🚩)。そして、さういふ氣(qì(🔺) )勢が、云(👒)(yún )はず語らず、皆(jiē )の氣持を横(🙃)に、(💰)太く(🌗)強く一本に結(👦)び(🍮)つけてゐた。若し(♏)、彼(🕎)(bǐ )等の前に(💵)何(🍷)か邪魔(🔡)ものが出(💈)(chū )たとしたら、(🔧)それがど(🛐)ん(🐅)なも(♍)のであらうと(🍫)、騎兵の一隊が敵陣の眞只(zhī )中に飛び込んで(🔶)、馬の蹄で縱横に蹴ちらすやうに、(🐩)一氣(🍟)(qì )に(🚯)や(👎)つつけた(🚮)かも知れ(🐐)な(🈳)い。―(🤧)―そ(🤰)れは、(👧)誇張(zhā(🤾)ng )なくさう(✍)だつた。
「えツ※(感(🏷)嘆(🥊)符二(èr )つ、1-8-75)」皆、ギヨツ! とし(👞)て、瞬間、だんまりの表情(😻)人形のやうに、立ち(㊙)すくんで、前方(fāng )を見(jiàn )た。――(💳)巡査(chá(➕) )だ! たしか(🐶)に(♐)巡査だ(🖱)つた。
源吉(🍀)達(dá )は、もう(🏑)雪も固まつたの(🍷)で、(🍅)山(shā(❎)n )へ(🛺)入る時期(qī )だ(🎗)つた(🥑)けれども、こ(♿)の方が片(💛)付くまで行けなかつ(📂)た。それに今では(👣)皆、そんな處(🚂)(chù )でない、と思ふほ(🎑)ど、興奮(fè(🕒)n )してゐた。石山(🧘)の家に(🏐)寄(🚳)り合つて、色々の話(♍)をき(🐉)いたりして(🍋)ゐるう(💆)ちに(🕍)、殊(shū )に若い百姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理(lǐ(🕐) )窟の根(gēn )據(jù )が分つて(🗻)く(⤵)るのが出てき(⛪)た(🕷)。始(shǐ )め「(🐶)さうか(🏣)なア」と思つ(🎠)て、フラ/\し(🕤)た氣(🥛)持のものが、「野郎奴」な(🌱)どと云(🍷)(yún )つて(📙)き(🌘)た。澤(zé )山(🤬)集(🥋)ることがあると(⛄)、校(xiào )長先生は、手振(zhè(🙊)n )りや、身振りまでし(🍒)て、(🤒)「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞門(🦅)」(🚅)などの義民傳(chuá(🍿)n )を話し(🌫)て(👆)きかせた。それ(💈)が、處(🐓)が、理(lǐ(🕓) )窟なしに(🐼)百姓の頑(wán )固な岩ツ(📃)ころの(🍬)やうな胸(📴)のすき間(🛠)々々から、にじみ入つて行(🍷)(háng )つた。そ(🎲)れから、笑談の(👷)やうに、「(🕑)北海道の宗五(😱)郎」と(🌺)い(👠)ふ奴(🤮)が、何(📎)處かから一人位は出たつて惡くないだ(⚫)らうさ、と云つた。すると(🐫)、朴(🙈)訥(nè )な百姓は、眞面目に、考(kǎ(🐗)o )へこんだ。
寒さがギ(🕎)リ/\と、むしろの上(shàng )から、その下(xià )の外套(tào )を(🖊)通(tōng )して、着(🔪)物(wù )を(🐩)通し(🚒)て、シ(💢)ヤツ(🥄)を通して、皮(➰)膚(🙏)は(🏉)だへ(🖐)、ぢか(🐲)に(🍮)つき刺(🦈)さつてきた。外(wài )套につ(🚕)いてゐ(😨)る(🛬)細かい粉のやう(🍒)な雪が、キラ/\と、小さいなりに一つ一(🎾)つ結晶して、ついて(🔄)ゐた。手先や(⬜)足(⤵)先が痛むやうに冷えて(🍸)きた。鼻穴(🧟)(xué )が(🥙)キン/(🛶)\して(🥪)、口(kǒu )でも耳(⛏)で(🔴)も鼻(🆘)でも(🔨)、こはばつて(🖥)ちつとでも動か(🚠)せば、それつきり、割れた(🧦)り、ピリ/(🕧)\(🚚)いひさうでたまらなかつた。皆(🚟)の(🧥)馬(👞)橇は(🎸)雜木(♉)林(😆)の並(🏳)(bìng )木が續(🎋)いてゐる處(🛹)に出(💺)(chū(🗑) )た。それは(🔣)石狩川(chuān )の川端(🔲)ぶちに沿つてゐる林だつ(🤽)た。それ(🔤)で始め(🌎)て、道(🏔)を迷は(😐)ずに(😃)來た(⛹)ことが分(fèn )つ(🔃)た(😔)。時々、(💧)町(⤵)か(🔁)らの(🐡)歸(guī )りに(👿)、吹(🙇)雪(👳)に會(huì )つて、道を迷つたもの(🧗)が、半分死にかゝつて、次の(🕧)朝(🥒)とんで(🚄)も(📁)ない逆(💑)の方(fāng )向(xiàng )に行(⌚)つ(🥣)てゐることを發見することがあつ(🧢)た。一樣に平なの(😑)で、方向(xiàng )の見當が(📫)、つかな(🎟)いのだつた。
「皆をけし(🎰)かけたつ(😼)て白状す(♿)るんだ(🙎)!」(🐸)
(🧐)母(😉)親は(🛴)、源吉(⛅)に、(🔳)「無(🅱)(wú(😈) )理しねえば(🥕)えゝが。」と云つた。「あんの調子だ(🍝)ら(🛃)、あぶね(🛵)え(🦖)わ。」
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