(🦑)と、なま返事をし(🏑)て眼(yǎ(🍙)n )をそらした。そして(🏢)、そのまま、すぐそこ(👗)を去(🆒)り、塾長室のほうに行った。
「もっ(🕋)と(🐿)考(🧗)える? ふむ(🎻)。腑ふに落(🐉)ち(⛏)な(🏣)ければ、腑に落ち(🆚)るまで考(kǎo )える(😖)よりないだろう。自(😵)(zì )分で考えないで、人の言うこと(🖕)をうのみにする(🐩)生活なんて、まるで意味がない(🚿)からね。」
朝(🌏)(cháo )倉(🎁)先(xiān )生は(👀)、しかし、ど(🕯)んな悪い状(zhuà(🍒)ng )態が(🖲)あら(🚆)わ(🕗)れて来ても、すぐその(🈶)場で(🌵)そ(😲)れを非(🥚)難すること(🚖)がな(🍺)かった(🚥)。すべてをいちおう成り行(háng )きにまかせ、行くと(😎)ころまで行かせておいて(🥋)、あとで、――たとえば食後の雑談や(🚬)、夜(yè(👫) )の集ま(🧕)りなど(🕋)の際(jì(🚽) )に、(🛅)――それ(🤙)を(😂)話題(🚏)にし(🏙)て(🔱)、(🤜)み(👱)んなとい(📿)っ(🌑)しょに、その原(👈)因結果を(🎨)こま(😫)か(☝)に究(📗)明し、その究明をと(🤳)おして、共(gòng )同生活(🍾)の基準(🔨)にな(🏄)るような原則的なものを探(🕖)求する、と(🥍)い(💲)っ(🐹)たふうだ(😌)ったのである。
静坐(zuò )のあとは(🚂)遥拝(bài )ようは(🚭)いだ(⏫)った。――こ(🕗)れ(😸)は皇(🛃)大神宮(gōng )こ(🐾)うたいじんぐう(🌩)と皇居(jū )こうきょに(✍)対(📨)する儀礼ぎれい(🈹)で、そ(🚱)の当(dāng )時(🌐)(shí(🙅) )は、極(jí )左き(😅)ょくさ分(fèn )子や一(yī )部のキリスト教徒以(yǐ )外の(🎀)全国民によって当(😤)然な国民儀(💐)礼(🌥)と(🐅)認められ、集(jí )団行事におい(👺)てそれを欠く(🏋)ことは(🛋)、国民常(📃)(cháng )識に反するものとさ(🎥)え考(kǎo )えられていたのである。
しかし(🙃)、かれにとって(⏩)いっそ(⏩)う不安(🔕)(ān )に(🏓)感じられたのは、今(🚞)(jī(🍍)n )朝の板木(mù )の打ちかたについて(👶)、大河無(🍵)(wú )門が(🗜)ぬれぎぬを(🤤)着(🎅)(zhe )せ(⛳)られていることで(🍿)あった。
七時(shí )の朝(cháo )食までには、ま(🌠)だ二(è(😂)r )十分(fèn )ほどの時間が(🔘)あ(🙂)り、(💓)その間に食事(🏎)(shì(🐩) )当番(🔣)は(💜)食卓しょ(💖)くたくの準備をやり、そのほかのものは(🤡)、自由に新聞に(👫)目をとおしたり、私用をたしたりする(🍖)の(🉑)だった。次郎(⛺)(láng )は、いつも(🔺)なら、(🥘)こんな(🛳)時(🃏)(shí(🅿) )間にも、で(🥝)きるだけ塾(shú )生(🛫)た(🏣)ちに接(jiē )触せっしょくし(🗣)て、か(🎬)れらの感(gǎn )想(xiǎng )をきい(⚓)たりする(♌)のだっ(📠)たが、今日は、広(🏡)間(🏮)(jiān )を出(chū(🥘) )るとす(🤒)ぐ、(🤣)塾長(♈)室に行(háng )き(🤰)、朝倉先(🍈)生(shēng )に向かって、な(🛣)じるように言(🛄)(yán )った。
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