(🥟) かように解(🎄)することに(🔮)よつて、本章の(❌)前段(duàn )と後段(🚟)との(🔰)関係が、(🤴)はじめて明(💻)瞭(liǎ(🥐)o )になるであろう(🏥)。これは、(🌀)私(sī )一個(🏨)の見解(jiě(⚪) )であるが、決して(🆑)無謀な言(yán )では(👡)ない(🗯)と思(sī )う。聖(shè(🚛)ng )人・君(jun1 )子・善人の三(🦁)語を、単なる人(😵)(rén )物の段階(🔨)と見ただ(⏸)けでは、本章の意味が(🦒)的確(🚲)に捉えられないだけ(🐨)で(🕐)なく、論語全体(tǐ )の意味があいまいに(🔧)なる(🏾)の(🕣)ではあるまいか。
「君子(zǐ )は気持がい(😐)つも平和(hé(🏯) )でのびのびと(🎡)し(📋)てい(🐺)る。小(xiǎo )人はいつもびく(🏋)びく(🧡)して何か(🐛)におびえ(🏬)ている。」(🥐)
「(🔍)私(🎮)は、君(🏅)子(➖)というも(🧥)のは仲(zhòng )間ぼめはしないもの(🌟)だと聞いています(🌳)が、(😳)やはり君子(🧐)に(🏾)も(🚲)それがあり(🧦)ましょう(🕚)か(⛹)。と申(⛱)しますの(💜)は(💡)、昭公は呉(🎰)ごから妃(fē(👧)i )きさき(🏧)を迎えられ(🧜)、そ(🤧)の方がご自分と同性なため(🍩)に、ごまかして呉孟子ご(🔆)もうしと呼ん(🥕)でお(🐢)られるのです。も(💱)しそ(💆)れでも昭公(gōng )が礼を知った方だと(🛎)い(🏠)え(🐩)ますな(🌈)ら、世(shì(🌄) )の中に(🛌)誰(shuí )か礼を知らないものがありましょう。」(🌖)
○ 友人(rén )というの(💙)は、おそらく顔(yá(😮) )囘(huí )の(🌈)こと(🖌)であろう。
こ(✖)がれるばかり、
「聖とか仁とかいうほど(🚭)の徳は、私(🛺)には及(jí )びもつかないこ(🏸)とだ。ただ(🛥)私(🚛)(sī )は(⚽)、その境地を(⛓)目ざ(🖲)して厭く(👙)こと(🎞)なく(♓)努(🔕)力している。また私の体験(yàn )をとお(🏃)して(🌃)倦むことなく教えている。そ(🥕)れだけ(🐴)が私の身上(🚻)だ。」
先(🍣)師(🤤)が(🔻)匡きょうで遭(🐧)難(nán )された時いわれた。―(🌶)―
「やぶ(🍆)れた綿入を着(🐫)て(🐤)、上等(🥉)の毛皮を着ている者(🌫)と(🌠)並(bìng )んでいても(📲)、平気でいられるのは由(yóu )ゆうだろうか。詩(😫)経(jī(🈺)ng )に、
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