漫画《初 撮り 中出し》2行目ライン
初 撮り 中出しあらすじ
「その程(chéng )度のことが何で得(dé )意になるねう(📵)ちがあろう。」
○ 原文の(🖱)「(⏹)固(gù )」は、「窮屈(qū )」でなくて「頑固」(👍)だ(🏢)という説も(👕)ある。
○(🏏) 聖(😢)人(Ⓜ)・君子・善(shà(🥐)n )人＝＝孔(🏿)子(🎰)(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子(zǐ )は常(cháng )に政治ということと関(🏬)係(🦋)がある(🤺)。現(🤹)(xiàn )に政(zhèng )治の任(🖊)に当つて(🤲)いる(🎍)と否とにかかわらず、完全(quán )無(wú(📙) )欠(🕟)な徳と、自(zì )由(yóu )無碍(ài )な(⏲)為政能力をもつた人(ré(🔔)n )が「聖人」で(✂)あり、それ(📗)ほどではな(💐)くとも、理想と識見とを持ち、常に修(😙)徳(dé )にいそ(🕕)しんで為政(📲)(zhèng )家として恥かし(😍)く(💩)な(👧)い人(🦋)、少くとも(🎀)政治に(🧖)志して修養をつんでいる人、そう(📥)いう(🎪)人(✨)が(😓)「(😏)君(🍟)(jun1 )子」(🚁)なのである(🔖)。これ(🕛)に(➖)反して、「善(🗃)人(🧕)」は必ず(🤾)しも政治(zhì )と関係(🦏)はない。人間と(📗)して(😸)諸(🚬)徳のそ(📝)なわ(➿)つた人という程(chéng )度の意味で用いられている。
色よく(📸)招く。
「(🖋)私は、君子と(🛸)いうものは仲間(⛺)ぼめはし(😜)ない(📊)ものだと聞(wé(❓)n )い(🙄)て(🆓)いますが、や(🦊)は(🈯)り君(jun1 )子(🔋)にもそれが(🗼)あ(😢)りましょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公(gōng )は呉ごから妃(💤)きさきを迎(🐸)えられ、その方(fā(✉)ng )がご自分と同性な(🙃)ために、ご(🏓)ま(🙀)かし(🚨)て呉孟子ご(🙄)もう(⬇)しと呼(👞)んでおられるのです(🌝)。もしそ(🕌)れでも(🌧)昭(🧟)公(gōng )が礼を知った方だとい(🏨)えますな(🙆)ら、世の中(🍏)(zhō(🍮)ng )に誰(♟)(shuí(🤱) )か礼(⌛)を知ら(🎛)ないもの(🤨)が(🌐)ありましょう。」
「修行というものは(🤡)、たとえば山(🕖)を(🚐)築くようなも(🤶)のだ。あと一(yī )簣(📅)もっ(🚍)こというと(💘)こ(🦕)ろで(👑)挫折し(🚯)て(🍞)も(🥢)、目(🍠)的の山にはならない。そしてその罪は(🛎)自(🎱)分にある。また、た(❓)とえば地な(🚖)ら(💦)し(🍜)を(🐢)す(👅)るよう(😸)なものだ。一(yī(🤳) )簣(⭕)もっこ(👚)でもそこにあけたら、それだ(📸)け仕事がはかどったこ(🏓)とになる。そし(〽)てそれは自分が進んだのだ(🍤)。」
本(běn )篇に(⛔)は古聖賢(xián )の政治(🥏)道(🌯)を説いた(🍽)も(🐠)のが多(duō(⛏) )い。なお、孔子の言葉(🦋)のほかに(😧)、(⏮)曾子の言葉(🏣)(yè )が多数(shù )集録されており、(👤)しか(🥧)も目立つている。
先師のご病気が重くな(💙)った時(shí )、子路は、いざという場合(🥔)の(🎻)こ(🔟)とを考(🏣)慮し(🏉)て、門人たち(⏮)が臣下の礼をとって葬儀(yí )をとり行う(🏇)ように手(shǒu )は(🍰)ずをきめていた。その後、(🍇)病気がいくらか軽く(👞)なった時(📐)、先師(shī )は(🐰)そのことを知(zhī )ら(🕝)れて、子路(🏡)にい(🙅)われた(🈹)。――(🐔)
「堯(yáo )帝の君(jun1 )徳は何(🏗)と大き(🥩)く、何と荘厳なこと(💮)であろう。世に真(zhēn )に偉大なもの(🅱)は天(🍇)のみであるが、(🍳)ひと(🚒)り堯帝(📜)は天(tiān )とその偉大(🏡)さを共(📨)にし(🌽)て(🌝)いる。その(✨)徳(dé )の広大無辺さは(🔰)何と形容してよ(😟)いか(🐺)わからない。人(rén )はただその功(gōng )業の荘(🗃)厳さと文(😓)物制度の燦然(rá(💼)n )た(🕥)るとに眼を見は(🖲)るのみである。」
「(🍛)道(🚞)を行(háng )おう(🔟)とする(🏖)君は大器で強靭な意志の持主でな(💓)ければならない(🏨)。任(🐗)務(wù )が重(⬇)大でしかも前途遼遠だからだ。仁(♎)を(🆘)もって自分(fè(🌁)n )の任務とす(🦇)る(💩)、何(hé )と重いでは(🖊)ないか。死に(🚙)いたるま(🉐)で(📞)そ(🍀)の任(rè(🎿)n )務(🗻)はつづく、何と遠いではない(🛃)か。」
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