次は子(🦈)(zǐ )游(yóu )に対(🏡)する(🛹)答え(💄)である(🖥)。
しかし、孔子(zǐ )の答えは、極めて無造作であった(🌷)。彼は相手の言葉(yè(✈) )に軽く(🎗)う(🔙)な(💡)ずきな(🈸)がら、
「2足一(👚)(yī(🔛) )歩(📷)門(🔍)外に出(chū )たら、高貴の客(🎎)が眼(🉑)の前にい(🥓)るような気持でいるが(🆑)よ(🍧)い。人(rén )民に仕(shì )事を命ずる(🥉)場合には、宗廟(🔠)の祭典に(㊗)でも奉仕(🐪)する(⬅)ようなつもりで(🔏)い(🏠)るがよい(🕶)。そ(👒)し(🦍)て自分(💊)の欲しな(📡)いこ(⏫)とを人(🍺)に施さないように気を(🌸)つけよ。そ(🍭)したら、(💴)邦に仕えて(⭕)も、家にあっ(📓)て(⛳)も(🍇)、(✈)怨みをうけ(👵)ることが(🏄)無(💫)いであろ(🔻)う(🔕)。」(😑)
樊遅は喜(😎)んだ。それ(🕧)はその中に、「違(wéi )わない(🔤)」という(🍋)言葉が(🙅)見つかっ(🎋)たから(🤩)であ(📲)る。しかし、数秒(🐼)の後(hòu )には、彼の(🍥)頭(😸)は却(🏭)って(🌎)そのた(😦)めに混乱しはじめ(🚔)た(🔦)。という(⚾)の(📔)は、さっき孔子のいった「違わない(🌐)」と、(🤝)こ(🐧)の言葉(yè )の中(zhōng )の(🕜)「違わない」(🍲)とは、まる(💒)で意味(🗂)(wèi )がちが(🌤)ってい(🍇)そうに思えたから(🌦)である。後(🍊)の場(chǎng )合の「(⏮)違わない(🏪)」は、(😈)第(🈷)一(yī )、父母の存(🈂)命中のことである(💶)。そ(🏄)れに、前後の関(wān )係から判断して(㊗)も、初一(🛫)念を貫けとい(🍓)う意(yì )味に(🚇)相違ない。父(fù )母を(🐨)亡くしたあ(🍓)との「違わない」ということが、それと同じ(👎)意味(wèi )だと(👥)は、(💚)どうしても思えない。言葉が同(📍)じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しん(🐋)だ。
とうとう(🈶)一(yī(🆙) )人がいった。
仲(zhòng )弓自(zì )身にしても、何(hé )と(🥫)な(🎫)くうしろめたかった。彼(bǐ )は孔(🌆)子(📜)が甞て、
仲(⛸)弓(⛅)は寛仁(rén )大(dà )度で、もの(🈚)にこ(😰)せつかない、しか(🌄)も、徳行に秀でた高弟の一(🍹)(yī )人(🍎)なので、それ(♑)が(⏮)まるで当っていない(🛠)とはいえなかった(🌫)。しかし、それにしても(🐿)、讃(🛠)(zàn )め(🧤)ようが少し大袈裟すぎ(🚦)はしない(😤)か、と(🦂)いった気分は、門(mén )人(🎙)たちの(🤕)誰の胸(🔻)にもあ(🕠)った。
「そう仰(🔯)しゃら(🌝)れますと、い(🕓)かにも私に邪心(xī(📜)n )が(🈹)あるよう(🔻)でご(📘)ざいます(🥖)が……」
1(🍪) (🛂)子曰く、詩三(🕊)百、一言以(🥛)て(🎬)之を(🤞)蔽う。曰く、(🔹)思(sī )い邪(xié )(よこしま)なしと。(爲政篇)
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