「(🥣)し(✂)か(🌓)し(📎)、ぼくから先生(shēng )にそう(👯)申し(🔎)て(📋)お(🛎)いたん(🎸)じゃあ(🐝)りません(⏹)か。」
朝倉先生(shēng )は、こ(👑)の話を(🚕)語りおわる(👃)と、(🍋)しばらく沈黙(🎏)した。
相談は安易あんいにす(🏪)ぎるほど、(🔲)す(🍀)らすらと(🕟)はこび、ほ(🐘)と(🌷)んど(📃)無(wú )修(xiū )正だった。特異と(🥦)くいな行事を期(✊)(qī(🌄) )待していた塾生たちにとって(⬇)は、多少物足(zú(🔑) )りなく感じ(👼)られたらしかった(🗯)が、そのた(🦄)めに、これとい(🧣)う強硬(yìng )きょうこ(🤾)うな主(🛴)張も出(🐚)なか(💆)った。最(🚕)も多く発(fā )言したのは飯(🦔)島(🍥)だった。しかし、そ(🍮)れ(🤡)も、自(zì )分(🕍)の存在(zài )を印象(xiàng )づける目(mù )的(de )以上の発(📡)言では(🐙)なく、たいていは原(yuán )案賛成の意見をのべ、同時に進行(🕵)係を(🐼)つと(⬅)めるといったふ(🌭)う(♐)で(🧡)あった。田(🌆)川は(⚽)、(😼)は(🌾)じめから(💱)終わりまで、(✖)一言も口をきかなかった。
「(🍉)は(🖤)じ(📼)めから(💐)、自分が室長だと(🔧)きめて(🧗)かかっ(🌚)ているんだから、かなわないよ。」
「やはり強制(zhì )が必要(🚱)だというの(🍸)かね。それ(🕔)じ(🗻)ゃあ(📮)話はまた逆も(🐙)どりだ。」(🍭)
「(🚲)私に(🏕)言わせると、(🍬)それ(🚴)は、(🏓)君ら(🗡)に、ほんとうの意味で自分(🔰)をたいせつにする心がないからなのだ。言いか(📲)えると(⛎)、君らには、自分(🏔)で(🦂)自分をたいせつにす(🙌)る自主性(xìng )というものがまるで(😱)ない。さらに言(yán )いかえると、君らは多数をた(🎖)のみ(🚤)、多(📜)数のかげにかくれ(🔯)て(⏸)、何よ(⛰)り(🤠)もたいせつ(🚋)な(🏻)自(♍)分(🍟)の良心を眠(🛫)らせるこ(🏰)とに平気な人(rén )間(😍)なのだ(🤴)。私(😎)は、現在の日本人(rén )の(🐱)大(dà )多数がも(🚉)ってい(🚴)る最(zuì )大の弱点(diǎn )を、君らの今朝(🖤)の起床の様子(🚄)でまざ(🤱)まざと見せつけ(😷)ら(🍂)れ(🔼)たよう(🐔)な気がして、全く、暗然(✒)あ(🚧)んぜ(🎂)んとな(🕠)らざ(🐶)るを得な(🔍)かったのだ。――(🐏)」
左右(yòu )の窓(chuāng )の下に、小(xiǎo )便つぼがそれぞれ七(😥)つほど並な(🕦)らん(💆)でおり、そこを四人の(🐢)塾生が二(èr )人(📥)ずつにわ(👱)かれ(📣)て、棒だわ(🐡)し(🤖)で掃除し(🛤)ていたが、そ(🙃)の(🧕)中には、大河の姿は(🦀)見えなか(🔡)った(📍)。
「ぼくもそうだ(🏰)と思います。命令(lìng )者に依頼(🔴)いらい(📯)す(🚨)る代(☔)わりに、(🌺)多(♎)数の力に依頼するん(✡)では、自(🉑)治とは言えま(👉)せん(🍐)からね。」
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