「ぼ(📬)く(🌆)たち(🤱)、学生時代の学寮(🅱)が(🗾)くり(🖋)ょう生(shēng )活を自(🅰)(zì )治(🙅)だなんていって、いばってい(📈)たものですが、本(🎍)気にやろう(📷)と(🥢)すると、実際(🦌)むずかしいも(🎟)の(😗)ですね(🗑)。」
「も(🥛)う(😟)ここはだいたいすんだ(😷)ようで(👌)すよ。」
次郎(láng )は、すぐ(🕥)に(🥓)は、そ(📊)の意味(wèi )がのみこ(👅)めないで、(🧑)きょとんとしていた。すると(🐝)、先(xiān )生(shē(〰)ng )は、
しかし、かれにとってい(🤾)っ(🍪)そう(🌺)不(bú(🖇) )安に感じられたの(🍱)は、今(🍠)(jīn )朝の板(🏥)木の打ちかたに(🕡)つい(🚌)て、大河無(wú )門がぬれ(💙)ぎぬ(🏯)を着せられてい(♐)ることであった。
「おそれ入(rù )ります。で(📛)は申しあげます(🏛)が、実は(🚭)国(guó )もとにおりまし(📥)たこ(🏴)ろ、(🌎)いつ(🤣)も師匠ししょう(💀)に(🎮)、(🐪)鐘をつく(🗺)なら(🤯)、鐘(zhōng )を仏と心得て、(⛅)それにふさ(🔧)わ(😬)しい(⛏)心(xīn )の(💱)つつしみを忘(🔇)れてはならぬ、と言い聞(wén )か(🌱)されておりま(🥣)したので、今朝もそれを思い出し(🥜)、ひとつきご(🕖)とに、礼(🙌)拝らいはいをしながらつ(🍻)い(📫)たまで(📻)で(🤘)ございます。」
コ(🅾)ーン、(🐁)コーン、――コーン、(🚢)コーン(✒)。
と、先(🚁)生は、か(🧘)な(🏽)り(㊗)間(jiān )をお(✈)いてから、つづ(📽)けた。
次郎(🧜)は、しかし、それど(🗂)こ(🧔)ろではなかった。かれは、もう、先(xiā(🌐)n )生(👆)のつ(🍋)ぎの言(yán )葉(yè )が、槍やりの穂(suì )先(xiān )ほさ(🙅)きの(🕐)よう(🔩)な鋭さで、自分の胸(xiōng )にせまっている(🌠)のを感(🔸)じ、か(📦)たく観念(🏻)の眼をとじていた(🧑)のだった。
「う(🐲)む(🦔)。それは(👙)き(🚙)いた。しかし(🅾)、私(sī )が何(hé )もかも知っ(🔺)ていた(Ⓜ)こと(🏯)にする(💄)と(✉)、君の(👴)名前だけでなく、(📬)大河(hé )の名(🔧)前(🥝)も(👋)出(⭐)(chū )さ(🍪)な(❓)ければな(🌵)ら(💩)なくなるんでね。」
次郎は、その中の「ぼくのほうはたぶん変更(gèng )はあ(⭕)るまい(📴)と思う(🎰)が」とい(🍡)う文句が気になった。もし恭一(yī )だけ(🍒)の考(📺)え(🕠)で日(❌)取りがき(💚)め(🥐)られ(🔓)るもの(💅)だ(🛡)ったら、そんなあ(💮)いま(🐷)いな言いかたを(👮)するわけがな(📤)い。これはだれかほ(🥍)かの人の(🤯)都(🚺)合(hé(👬) )を念頭においての(🎁)ことらしい(🎢)、もし(🎱)そう(📨)だとすると、それは(🤲)道(🤟)江みちえの着(Ⓜ)京(🏴)の日取りに(✳)ち(🚖)がいないのだ(⏭)。
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