3孔子は暗然(rán )となっ(🏉)た。彼は女(nǚ )子と小人(rén )とが、元(yuán )来如(rú )何に御しが(🚸)たいものであるかを、よく知ってい(⛵)た。それ(🕍)は(🐀)彼等が、親しん(😴)でや(🛌)ればつけ上り、遠ざけると(🎬)怨むか(🕜)らであった。そ(🎺)し(😵)て彼(bǐ )は、今や仲(💲)(zhòng )弓を讃め(🛐)ることによって、小人(rén )の心が(〽)いかに(🎳)嫉(jí )妬心によって蝕まれて(🎅)い(💢)るかを(🐦)、(🐧)ま(📨)ざ(💘)ま(🕘)ざと見せつけられた。彼(bǐ )は考えた(🌾)。
だが、(🍂)話(huà )は孔子がまだ官途について間もないころ(🎀)のことであ(👴)る。一日(rì )、孟懿子も(🎿)うい(🍅)し―(🎣)―(🍣)孟家の当(🧣)主(📌)――は、孔子を訪ねて、殊(shū )勝らし(✏)く孝(🗡)の道をた(📏)ずね(🥦)た。
季孫きそん(📫)、(🎢)叔(🐱)(shū )孫(📌)しゅくそん、孟(☕)孫もうそ(⛹)んの三(sān )氏は、(🏪)ともに桓公の血(xuè )すじをうけた魯(🤹)の(😩)御(🆙)三家で、世にこれを三桓かんと称した。三(🤙)桓(huán )は、代々(🌯)大夫(👟)の職を襲つぎ、孔子の(🦓)時代(dài )に(👿)は、(👵)相むすん(🚭)で(🌽)政(⚾)(zhèng )治をわ(🕝)たくし(🌍)し、(🍓)私財を積(jī )み(🧛)、君主(🍭)を無視し(🍘)、あるいは(🌔)これ(📁)を(♐)追放する(🍡)ほ(🚆)ど、専横の(🍱)かぎりをつ(👤)くし(🖼)て、国(🎀)(guó )民怨(yuàn )嗟(🐯)(jiē )の(🧘)的(⬛)になっ(🏺)てい(🥣)た。
「違(wéi )わないよう(🍴)に(🔥)なさるが(🧐)宜しかろう。」
楽長は、自(💄)分(fè(🌟)n )の今(jīn )日の失(👩)(shī )敗については一(⏺)言も言われな(🏡)い(🌎)で、(📕)まっしぐら(🏟)にそんな(👝)問(📅)を(🔢)か(💛)けられたので、(🥋)かえ(🍫)って返(📚)事に窮(qióng )した。
孔子は踵をかえ(🧒)し(🏃)た。そして、赤毛の牛(😍)を指さしながら、再びいった。
「(🏽)血(🎸)統など(🥋)、(🏮)どうでもい(🚍)いではござい(🐦)ませんか。」
「これま(💀)で通りではい(💙)けないのか(🗓)。」(🥜)
「かりに斑牛(🌄)まだらうしの子(🐚)であっても、(💸)天地山川(🤶)の(🙉)神(shén )々はお嫌いはされぬ(💚)かの。」
「違(🏁)わな(🛁)いようにな(🐡)さるが宜(👾)しかろ(📣)う。」
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