先師に絶(🏫)無といえるも(🎼)のが(📺)四(sì )つあった。そ(📗)れは、独(🔋)(dú(💠) )善、(🎳)執(zhí(🐊) )着、固陋、利己である。
二三((⛎)二二八)
巫(wū(🛋) )馬期があとでそ(🐯)のこ(😆)と(✋)を先(xiān )師に告げ(🦈)ると、先(🗿)師(🐨)はい(🦌)われ(🗣)た。――
三六(😍)(liù )(一(yī )八三(🅿))
二八(一(yī(📔) )七(👀)五(🚎)(wǔ ))
ゆすらうめの木
○ 本章は「(👑)由らしむべ(🤸)し、知らしむべからず」という言葉で広(guǎng )く流布さ(👫)れ、秘密(🏫)(mì )専(🎛)制政治の代表(🍣)的表現(🎰)であるかの如(rú )く解(jiě )釈(⚪)されて(🛏)い(😉)るが、こ(🕤)れは原文の「可」「不(bú(🚩) )可」を「可能(néng )」「不可能」(👥)の意味にと(🦓)らな(👺)いで、「命令」(😻)「(🏐)禁止」の意味にとつた(📌)た(📄)めの(🎰)誤りだ(🍮)と私は思う。第一、孔(🌍)(kǒ(⚽)ng )子(💵)(zǐ(👩) )ほど(🕋)教えて倦(juàn )まな(🌀)かつた人(👴)が(🥓)、民衆(zhōng )の知的理(lǐ )解を自ら進ん(♓)で禁止しようとする道(😮)理はない(〽)。むしろ(❄)、知的理解を(🐃)求めて容易に得られない(🎸)現実を知り、それ(🤓)を歎(💬)きつ(🧤)つ、その(👵)体(👇)(tǐ )験(yàn )に基いて、いよいよ徳治主(🐫)義の信念を(🛸)固(🔋)(gù )めた言葉(👱)として受取(qǔ )るべ(☔)きである。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025