「篤く信じて(🔻)学問を愛せよ。生死をかけて(🚩)道(👢)を育てよ。乱れるきざ(🦈)し(🖥)のある国(guó )には入らぬが(🍌)よい(🛡)。すでに乱(🔻)れ(🍰)た国には(🏀)止まらぬがよい。天下(xià )に道が行わ(⌛)れて(🍣)いる時には(💱)、(🏷)出でて働け(🏮)。道が(⛳)すた(🥧)れている(🔇)時には、退い(〰)て身を(🔂)守(㊙)れ。国に道(🤒)が行われていて、貧賎(jiàn )で(🔊)あるの(🤠)は恥(🔢)だ。国(guó )に道が行(🍕)われな(⤵)いで、富貴で(👾)あるのも恥だ(👵)。」
○ 老子に(🏒)「(🤹)善行(🏔)轍(zhé )迹無(wú(🚳) )し」とあるが、至徳の境地については(🍝)、(😸)老子も孔子も同(tóng )一である(🌎)のが面(👾)白い。
「君子は気(qì )持が(🌳)いつ(👝)も平(🖖)和でのびのびとしている。小(🤢)人はいつ(🆒)もび(💿)く(💉)びくして何かに(⤵)おびえている。」(💼)
先師(shī )に絶無とい(🔶)えるもの(⛩)が四つあった。そ(🦐)れ(🔷)は、(💋)独善、(🌇)執着、固(🦏)陋、利己(🕕)である。
一(😝)(yī )九(二(èr )二(🕍)四(sì ))
○ 友人(rén )という(🚪)のは、おそら(🕜)く顔囘のことであろ(🎰)う。
(🐌)曾先生が(😺)病(bìng )気の時に、門人(rén )たちを(💦)枕頭に呼んでいわれた。――
○ 天下==(📊)当(🍙)時はまだ殷(🔖)の(❤)時(shí )代(dài )で。周(🦄)室(🏒)の天(tiān )下(✋)ではな(☝)かつ(⛽)た(🐃)が(🕉)、(🍹)後に天下(xià )を支(😃)(zhī )配したので、こ(🤕)の語(🤢)が用(🥥)いられたので(📍)あろう(🍻)。
○ 前段と後段とは、原文では(🌽)一連の孔子の言葉になつて(🥀)い(😔)るが(🏋)、内容(😯)に連(💛)絡(😐)がないので(👏)、定説に(🧑)従つて二段に区分(📯)した(😕)。
二(🥣)(èr )六(二(èr )三一)
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