○(⏫) 孔子と(👥)顔(💜)淵とのそれぞれの(👞)面目、並に両(💚)者(🕋)の結びつきがこ(🔻)の一章に躍如として(👛)いる。さすがに顔淵(yuān )の言(👊)葉であ(🎺)り、彼ならでは出来な(🌕)い表(🦃)現(🏩)である。
二一(yī )(二二(èr )六)
「しかし、わ(🥧)ず(🈂)かの人材(🥥)でも、(🦊)その有る無(💇)し(🕖)では大(🔨)変なちが(🛌)い(🍖)であ(🅱)る。周(🦂)(zhōu )の文王は天下を(🍚)三分してその二を支(🏢)(zhī )配下におさ(💶)めて(📮)いられた(📞)が、(❄)それで(🕴)も(🧛)殷(🔗)に臣(♟)事(shì )して(✳)秩(🤕)序(xù(🍚) )をや(🌱)ぶられなかっ(🧘)た。文王(wáng )時代の周(zhōu )の徳は至徳というべきであ(🏿)ろう。」
○(🚛) 本章は重出。八(😕)章末(mò )段(duàn )參(⛱)(cā(🚪)n )照(zhào )。
「ぜい(💓)たくな人(🎲)は不遜(xùn )になりがち(💛)だし、儉約な人は窮屈(qū )にな(🆎)りがちだが、ど(👅)ちらを選ぶかとい(🦉)うと、不(bú(🥢) )遜(🎍)であるよりは、(🧕)ま(🥗)だ(🦂)しも窮(🔹)屈な方がいい。」
「もとより天意(🎻)に(📗)かな(💢)った大(dà(🌭) )徳(🤧)のお方(👍)で、まさに聖(shèng )人の(💵)域(🏀)に(😋)達(dá )して(🌘)おられます。しかも(🥋)、その上(🔤)に多能でもあられ(🙄)ます。」
「(🎫)上(shà(🗂)ng )に立つ者が親族に懇篤であれば、人(🔓)民はおのずから仁心を刺戟(jǐ )さ(🗽)れ(❓)る。上に立つ者(zhě(🥙) )が故(💄)旧を忘れ(🌋)なければ、人民(🚮)はおのず(🍹)から浮薄の(🍍)風に遠(🎠)ざか(🗼)る。」(✴)
○(🧓) 本章(👦)は孔子(🕥)がす(🎏)ぐれた君(🚆)主の(🆔)出ないの(🚀)を嘆(🈶)いた言(yán )葉(yè )で、それを(🏺)直(🎳)接(jiē )いう(🐘)の(🚫)をはばかり、伝(🕣)説(🚷)(shuì )の瑞(😪)祥を以てこれに代(🥈)えたのである。
先師(shī(🆎) )は、(📠)喪服を(🥌)着た人や、衣冠束(shù )帯をした人や、(🥣)盲人(🎴)(rén )に出(chū(🤑) )会われると、相(xiàng )手がご(🐤)自分(🔵)より年少者のものであっても(🚲)、必(💺)ず起って道をゆずられ、ご自分が(👲)その(🍎)人たちの前(qián )を通られる(🚯)時には(👪)、必(bì )ず足(🌜)を早(❔)めら(🐥)れた。
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