フェラ 動画《家畜 射精》2行目ライン
家畜 射精あらすじ
「私の足を(😿)出して見(jià(🔋)n )る(🛵)がいい。私の手を出(chū )して見(jiàn )るが(👽)いい。詩(😆)経に、
道が遠(yuǎn )くて
一二（一九(🈵)六）
○ 本章は(😼)「由らしむ(🔐)べし(🗄)、知(🔌)らしむ(🚝)べからず(🤗)」(🐿)とい(😲)う(💪)言葉(🌅)(yè )で広(guǎng )く流(liú )布(🧝)さ(🧦)れ(🚆)、秘(mì )密専制(zhì )政(🥋)治(zhì(🍁) )の(🕖)代(🍃)表(➖)的表(🤭)現であるかの如く解釈(🥃)さ(🍐)れているが、これは原文(🌓)(wé(🗄)n )の「可」「不可(kě )」(😭)を「(🛐)可(kě )能」「不(📧)可能」(⏭)の意味に(📀)とらないで、「命令(lìng )」「禁止」の意味にとつたための誤りだ(🎟)と私は思う。第一、孔子ほど教(jiā(🙄)o )えて倦まな(🛳)かつ(🏉)た(🏝)人が(💇)、民衆(🔇)(zhōng )の知的理解を(🌒)自ら進ん(✂)で禁止(zhǐ )しようとする道理は(💎)ない。むしろ、知(🏧)的理解を求めて容易に(🎬)得(dé )られない現(xiàn )実(🌯)を知(🦐)り、そ(🎗)れ(🥗)を歎きつつ(🐋)、そ(🏷)の体験に(👜)基いて、いよ(🎶)いよ(🔓)徳(dé )治主義の(📩)信念(nià(👘)n )を固め(🔺)た言(yán )葉と(🚬)して受(shòu )取るべきである。
「大宰(zǎ(📦)i )はよく私(🆒)のこと(🔷)を知っ(🧜)ておら(⛽)れる。私は若いころ(🈳)には微(🔥)賎な身分だ(💹)ったので、つ(📖)まら(🕷)ぬ仕(🕥)事(🆓)(shì )をいろいろと覚えこん(🏐)だも(🚬)のだ(🌭)。しかし、(💒)多(👤)能だ(🐀)から(🤛)君子だと思われ(🏪)たのでは赤面する。いったい君(jun1 )子というもの(🗒)の(🤢)本質(⬜)が多能ということにあっていいものだろうか。決してそんなこと(👳)はない。」
一九（二(è(🤕)r )〇三(sān )）
○(📗) 前段と後(🔆)(hòu )段と(😗)は、原(yuán )文では一連の孔(🚗)子の(🥄)言(⏹)葉に(🔈)なつているが(🎤)、内容に連絡(🍊)がないので、定説に従つて二段に区(🐌)分した。
かように解(jiě )す(🏴)る(🕜)ことに(🤷)よつて、本(🤰)章(zhāng )の前段(🐲)と後段(🛑)との(🍑)関係が、はじ(💪)めて(🥟)明瞭になるであろう(💠)。これは(🦂)、私一(yī )個(🐿)の見解であるが(🛡)、決し(🧝)て無(wú )謀な言(yán )では(😜)な(🥂)いと思う(㊙)。聖(💚)人・君子・善人の三語(🤣)を、(❎)単(dān )なる人物の段(duàn )階と見ただけでは、本章の意味が的確に(💼)捉えら(🗺)れない(🔫)だけでなく(🛬)、論(lùn )語全体(✳)の(🤰)意味(wè(🎾)i )があい(📲)まいになる(⛪)のではあるまいか(🌚)。
一五(wǔ )（二(🃏)二〇）
「(🥪)私が何を知(👆)って(🤷)いよう。何(🕐)(hé )も(⤴)知(zhī(🚂) )っ(⬅)てはいな(🐯)いのだ。だが、も(🏣)し、田舎(🍿)(shè )の(🐖)無知な人が(🥔)私に物を(🙃)たずねることが(🤢)ある(🚻)と(⏲)し(✝)て、それ(🐧)が(🍧)本(běn )気で誠実で(👨)さえ(🐔)あれ(🐣)ば、私(sī )は、(♉)物(wù )事(⛔)(shì )の(🥨)両端(🛍)(duā(🙏)n )をた(🐍)たいて徹(🌲)底的に教(jiāo )えてやりたいと思う(👽)。」
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