「昭(🐍)公しょうこ(🆕)うは礼(lǐ )を知ってお(🍀)られましょうか。」
○ この一章(🤱)は、(🏌)一般の個(🍛)人に(🕌)対す(💿)る戒めと(⏪)解(🌡)する(🎚)よりも、為政家に(🕠)対(🔼)(duì )する戒めと解(🎠)す(👉)る方(fā(🍙)ng )が適(shì )当だ(🛄)と思つたので(🔻)、(😿)思(sī )い切つて右のように訳(yì )した。国(🐷)民生(🖇)活の(🍄)貧困(kùn )と苛察な政治とは、古(gǔ )来(😲)秩(zhì )序破(pò )壊の最大の原因(➰)なのである。
先師のご病気が(❎)重(chóng )かった。子(🍫)(zǐ )路が(☝)病(bìng )気(⛪)平(🐒)癒(yù )の(🥃)お祷りをしたい(🐟)とお願いした。する(🎖)と先師がいわ(🕣)れた。――
「人(rén )材は得(🌐)がた(✝)いとい(🌘)う言葉があるが、そ(🎚)れは真実(⬛)だ。唐とう(😛)・虞(❤)ぐの時代(🌵)(dài )を(🔬)のぞ(🗻)い(🗃)て、それ(🥥)以(🍴)後では(👢)、周(🏁)が(💟)最も(🚊)人(🐓)材(cái )に(🚬)富んだ(🕗)時代(🍵)であるが、それ(💖)でも十(💑)(shí )人に過ぎ(💪)ず(🚮)、しか(🏣)もその十人の中(zhōng )一(🐼)(yī )人は婦(🙏)人(rén )で、男子(zǐ )の賢(🛷)臣(🤓)は僅かに九(jiǔ(🆔) )人(🏃)に(📂)すぎなかった(💧)。」
「音(yīn )楽が(😯)正しくな(🧟)り、雅が(🦈)も頌しょ(🍛)うもそれぞれそ(♑)の所(suǒ )を得(🖨)て誤(wù )用さ(🎽)れ(㊗)ないようになったの(🤢)は、私が衛(🛂)から魯(lǔ )に帰(🍇)っ(🙈)て(🈲)来た(🎐)あとの(⤵)こ(😈)とだ(🛒)。」
先師(👃)が道(dà(🔈)o )の行われないのを歎じて九夷きゅういの地に居を(👭)うつし(🔤)たいといわ(🔎)れたことがあった。ある(♋)人がそれ(🛺)をきいて(😹)先師(shī )にいった。―(🌞)―(🐘)
二一(二(èr )二六(liù ))
子貢がこたえた(☝)。――
「知っ(🏨)てお(📡)られます。」(😳)
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