「音楽の世界は一如の(🥒)世界(jiè )じゃ。そ(🐜)こでは、(🤧)いささ(🍔)かの対立(♟)意識も(🏡)許さ(🧀)れ(🚱)ない。先ず一人(🍉)々(✂)々の楽手の心と手と楽(🥙)器(🕹)と(🏝)が一如になり(🍪)、楽手と楽(📺)手とが(🔵)一如になり、更に(🚦)楽手と聴衆とが(🍫)一如になって、(👓)翕如(📙)きゅうじょとし(🍞)て一つの機(🌺)を(🛳)ねらう。これが未発の音楽(🌪)じゃ(⛓)。こ(🎴)の(🥢)翕如たる一如(💂)の(☕)世(shì )界が、機到っ(🥫)て(🈴)おのずから振(👈)動(dòng )を(👘)始め(📌)ると、純如(🥊)として濁(zhuó )りのない(⛓)音(yīn )波が人(rén )々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(🌔)はただ一つであ(📞)る。ただ一(⏫)つ(🛴)であるが(💾)、その(📄)中(🎧)には(🏕)金音もあ(🌯)り(😦)、石音も(🏗)あり、それらは(🔤)厳(🔴)に独自(🔩)の音色を保って、決し(📗)てお(🦌)たがいに殺(shā )しあうことがない(🛥)。※(「激」の「さんずい」に(🏠)代えて「(💜)白(bái )」、第(dì(🐊) )3水(shuǐ )準1-88-68)如き(😩)ょうじょと(🤾)して独自(zì )を守りつつ(🏓)、(🛅)し(📩)か(🥦)もただ一つの流れに(🌖)合(hé )するの(🚕)じゃ(⏩)。こうし(🥒)て、時(shí )間の経過につ(🦕)れて、高低(dī )、強弱(🌛)(ruò )、緩急(👢)、さまざ(🕙)まの(🍤)変化を見せ(😕)る(🏕)のであるが、その間、厘(lí(😧) )毫(📗)りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして続いて行く。そこ(😝)に時(👶)間(🛒)的な(🙍)一如の世界が(😙)あり、永遠と一瞬との(🗞)一(👱)致が(🙊)見出(🔇)される。まこ(❌)との音(yīn )楽というものは、こうし(🔪)たものじゃ。聴くとか聴(tīng )か(⏯)せるとかの世(shì )界ではない。ま(💮)し(😶)て(🚞)、(🐏)自分の腕と他(❤)(tā )人の腕を(📝)比(📳)べた(🐆)り(🗨)、音(⛳)楽(🎡)(lè )の(🔤)わかる者と(🔜)わからぬ者と(🌏)を差(🛠)別(🙆)した(💦)りする(🎟)ような世(🐍)界と(🚬)は、似ても(🐵)似つ(🌽)かぬ世界なのじ(🐋)ゃ。」
「救世済民の志を抱き、(🔤)国(🏀)事(shì )に尽したいと希望(wà(🥪)ng )しながら、いくら(🐳)機会があっても出(🎊)(chū(🍩) )でて仕え(😲)ようとしないの(❣)は、果し(🥔)て(🌓)知(🤔)者(zhě )と云えましょうか。」
(礼にそ(🥗)む(🤦)くわけに(💤)は行(🗓)かな(🕗)い。しかし、無道(dào )の(🕎)人(rén )に招かれて、たとい一日たりともこれを相(🕝)たす(🌹)けるのは士の道(🌍)でな(♏)い(😃)。況んや策を以(yǐ )て乗じられるに(🥘)於(📗)てをや[#「於てをや(✝)」は底(🎷)(dǐ(✴) )本で(🛌)は「於ておや」(🍡)]で(😦)ある。)
子曰(yuē )く、雍ようや(🙈)南面せしむべ(👊)し(💣)と。仲(🚌)(zhòng )弓(🚜)、子桑伯(bó )子(🚬)を問う。子(zǐ(🎍) )曰く(🥚)、(🕯)可(kě )なり、簡なり(🛃)と。仲弓(🚧)曰(yuē(😸) )く、敬け(🦏)いに居りて簡を(🦎)行い、以て其の民(🥣)(mín )に(🛂)臨まば、亦可ならずや。簡に(🔼)居りて簡(jiǎn )を(🍕)行わば、(🛰)乃ち大簡(🐧)(jiǎn )た(😝)いかんな(🎉)ること(👢)な(🥘)からんやと。子(zǐ )曰く、雍の言然りと(😓)。
彼(💣)は真心(xīn )からそう云(🕐)(yú(🦔)n )って、孔子(zǐ )の部屋(wū )を出(chū )た。孔子は、しかし、彼の足音(🥊)が遠(🗑)くに(🌁)消え(🌆)去(qù )るの(💕)を(➰)聴(tīng )きなが(👬)ら、思った(🆒)。
楽長は(😠)、自分の今(jī(🕸)n )日の失敗(bài )については一言(yán )も言わ(💌)れない(🐔)で、(🌇)まっしぐらに(🥛)そんな(🙆)問(wèn )をか(🌆)けられたので、か(📱)え(🐡)って返事(🛐)に窮(qióng )し(👮)た。
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