ひきこもり 息子 母親 の 身体 で 欲情 中出し10

A「ヒ(🚝)ドクったって構わんじ(😡)ゃあり(🥀)ませんか。も(📏)うあの女は(📊)僕とはあか(💭)の他人だから(🏦)、遠慮すること(🦖)は(🔩)ない(💘)じ(🎳)ゃないで(🏇)す(🎖)か。え、(🔔)何と云うんだか教えて下(🤛)さいよ。却ってそ(⛓)いつを聞かされた方(🌳)が(🐼)、僕は気持がサ(🎫)ッパリするん(🔼)だ」

A　(🙃)私はこの(😩)「お(🌔)伽草(🔗)紙」と(🕸)いふ本を(🔄)、(🚒)日本の国難(🔍)打開(🤢)のために敢闘し(🎍)てゐる人々の(👡)寸暇に於ける慰(🚐)労(🔋)のささやかな玩(📟)具として恰好(⛩)の(🦅)も(📓)のたらしむべく、こ(👯)のごろ常(🐶)に微(😞)熱(🗯)を発してゐる不完全のからだながら、(☔)命(🧣)ぜら(🍫)れ(🐕)ては奉(😙)公の用事に出勤したり、ま(🌏)た自分の家の罹災の(💌)後始末や(🍊)ら何(🌭)や(🚅)ら(🆘)しながら、と(🛤)にか(😅)く、その(🎓)ひ(🐚)ま(👧)に少し(🧒)づつ書きす(🗝)すめて来たのであ(🎊)る。瘤取り、浦島さん、カチカチ(🥧)山、その次に、(🐤)桃太郎と(🍞)、舌切雀を書い(🌜)て、一応この「(🦕)お伽草紙(🚟)」(🧑)を完結させようと(🎷)私は思つ(🈁)てゐたのであるが、桃(❗)太郎のお話は、あれはもう、(🙂)ぎり(🚔)ぎりに単純化せられ(⏯)て(🐟)、(🔐)日本男児の象徴のやうになつてゐて、物語といふよりは詩や(😻)歌の趣きさへ(🐘)呈してゐる。もちろん私も当(🎤)初に於いては、(💧)この桃太郎をも、私(🥩)の(👬)物(🧝)語に鋳造し直すつもり(🚃)で(🌫)ゐた。す(🐰)な(❣)はち(⏲)私は(🤕)、あの(👞)鬼(🈁)ヶ島の鬼(🐅)といふ(💌)ものに、或る種の憎むべ(🧡)き性格を附与してやら(📸)うと思つて(🕖)ゐ(🕹)た。どうして(🐝)もあれは(🌎)、(📵)征伐せずには置けぬ(🎙)醜怪(🧟)極悪無(🥦)類の(🙎)人(🍱)間(⏸)として、(🎮)描写するつもりであ(🚴)つた。それに依(📤)つて桃太郎の鬼征伐(🍆)も大い(🈷)に読(🕝)者諸君の共鳴(👇)を(😼)呼び(🦆)起(🗨)し、而してその戦闘も読む者の手に汗(🔢)を握らせ(📭)るほど(🚒)の(🥐)真(😍)に危機一髪のものた(🛡)らしめようとた(🚠)くらん(🛬)でゐた。（未だ(🍃)書か(♉)ぬ自分の作品の計(🍎)画を語る場合に於(🐄)い(🗨)て(🏚)は、(🥃)作者は(🌻)たいて(🎷)い(📀)この(🛰)やう(🕠)にあ(🗻)どけない法螺(🍑)を(🐓)吹くものである(💱)。そんなに、うまくは行きませぬて。）ま(🌼)あ(🦕)さ、と(⚽)に(❤)かく、(🧝)ま(🥈)あ、聞き給(🙃)へ。どうせ(😭)、気焔だがね。とにかく、(🔴)ひやか(🛳)さ(🌈)ずに(🤸)聞いてくれ給へ(🤓)。ギリシヤ神話(📯)に於い(🦂)て、(😍)最も(🔝)佞悪醜穢の魔物は、や(👻)はりあの万(🌹)蛇頭の(🐘)メデウ(🌨)サ(🔩)であ(😉)らう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、(🤸)小(🏁)さ(🗯)い灰色の(🏮)眼には浅(🔆)間しい殺意が燃(😣)え、真(⛅)蒼な頬は威嚇の怒(🎺)りに震(🏦)へて(💉)、黒ずんだ(🍚)薄(💉)い(📟)唇は嫌悪と(🐕)侮蔑にひ(🏫)きつつたやう(👮)にゆがんで(🚏)ゐ(💾)る。さうして長い(🚝)頭髪(🐋)の一(🔌)本一本がこと(🔹)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵(🐿)に対してこの(🤕)無数の毒蛇は、素早く(😝)一様(🛬)に鎌首(👙)をもたげ、しゆつしゆつ(🐶)と気味悪い(🐇)音を(🛎)立てて(🗣)手向ふ(😤)。このメ(🎓)デウサの(🅿)姿をひ(🚀)とめ(🧗)見た者は、何とも(🍫)知れず(🔦)い(🚰)やな気持になつて(✉)、(📇)さうして、心臓が凍(🌃)り(⛹)、からだ全体つめたい石になつたといふ。恐(🗂)怖(🕠)と(👟)いふよりは(🐹)、(🙌)不快感で(🦈)ある。人の肉体よりも、(📬)人の心に害(🈚)を(📆)加へる。こ(🌵)のや(🔓)うな魔物は、(🌚)最(🏌)も憎むべきもので(🎢)あり(🐋)、かつ(🙌)ま(🐘)たすみやかに(🆔)退治しな(🍠)ければならぬ(🦖)ものである(😱)。そ(🕵)れに較(🌑)べると、日(📢)本の化物は単(⚽)純で(🚒)、(✋)さうし(🐎)て愛嬌が(🤸)あ(🏙)る。古寺の大入(👔)道や一本(🔩)足の傘の化物(🎮)などは、た(🌩)い(📫)てい酒飲みの(🅰)豪傑のために無邪気な(🌴)舞ひをごら(🏭)ん(🥝)に入れて以て豪傑の乙夜丑満(💬)の無聊を慰(🌰)め(🤙)てく(💸)れるだけのものであ(🕑)る。また、絵(🐐)本の鬼(🐼)ヶ島の(🤼)鬼(💰)たちも、図体ば(😻)かり大きく(👠)て(🌯)、猿(🎧)に鼻など引掻かれ、(🗨)あつ！　(🗺)と(🌷)言つてひつくりかへつて降参したりしてゐ(🚧)る(🙊)。一向(📃)におそろ(⛰)しくも何とも無い。善良な性(♓)格のもののやうにさ(♒)へ思(💷)はれる。そ(🎳)れでは折角の鬼(🎨)退治も(🏇)、甚だ気抜けのした物語(🚑)になるだ(🎛)らう。ここは、どうして(😖)もメ(🖍)デウサの(🚦)首以(🤒)上の凄(👓)い、不愉快きはまる(🐞)魔物を登場させなければならぬとこ(🤺)ろだ。それでな(🐋)け(👰)れば読者の手(⌚)に汗を握らせ(🚥)る(🚓)わけにはいかぬ。また、征服者の桃(😴)太郎が、あ(🎢)まりに強(🦑)くては(🔧)、読者はかへ(🍺)つて鬼の(🔌)はうを気(🎲)の毒に思つたりなどして(♍)、その物(🏿)語(🛍)に危(💵)機一髪の醍醐(👕)味は湧い(😁)て出な(🛑)い。ジイグフリ(😲)イドほどの不(🈴)死身ふ(🔕)じみの(👞)大勇者で(🐳)も、その肩先(♋)に一箇所の弱点を(🔉)持つてゐ(🖖)たではな(❕)いか。弁慶にも泣きどころがあつた(👇)といふし、と(🏁)にかく、完璧の絶対の強者は(🍺)、(🚏)どうも物語(💼)には向(😶)かな(📹)い。それに私は(✍)、自身が非力の(📳)せゐか、弱者の心理にはいさ(🕸)さか通じて(🎾)ゐるつもりだが、どう(👁)も、強者の心理は、あまり(⛑)つまび(🔎)らかに知つてゐな(🔻)い(🥓)。殊にも(🕤)、誰にも絶(🔻)対に負けぬ完璧の強者(🔁)なんての(🕍)には、いま(🛡)迄いちども逢つた事(🤷)が無いし(👯)、また噂に(✒)さ(🗿)へ聞いた(🍭)事が無い。私(🎢)は多少でも自分(📡)で実際に(🌁)経験し(🏠)た事で無ければ、一行も(🌉)一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作(🍔)家である。それ(🎄)で、(💴)この桃太郎物語を書(💳)くに当つても、そんな見た(❤)事(⬜)も無い絶対不敗(🐾)の豪(🚩)傑を登場させるのは何としても不可能なのである。やは(🆎)り(🛡)、私の桃太(💳)郎は(😢)、小(🧀)さい時から泣虫で、(🕎)からだが(💸)弱くて(👶)、(🚍)はに(🍢)かみ屋で、さつぱり駄目な男(🀄)だつたの(🏌)だが、人の心情を破壊し(🤔)、永遠の絶望と戦慄(🛒)と怨嗟の地(🍞)獄にたたき込(🕜)む悪辣無類(💦)にして醜(🧢)怪の妖鬼たち(🔣)に接して、わ(🐑)れ(✊)非力(🤯)なり(💃)と雖(🗑)もいまは黙視し得ずと敢(👄)然立つ(😿)て、黍団子を腰に、かの妖鬼(🛍)たちの巣窟に向つて発足する、(🆒)と(🔍)でもいふ(🔂)や(🔁)うな事にな(🐵)りさ(🚆)うである。またあの、犬、猿、雉(🏃)の三(🐔)匹(🤩)の家来も(🏉)、決して(🛏)模範的な助力者ではなく、(🐌)それぞれに困つた癖が(📬)あ(🌻)つて、たま(🤘)には喧嘩(🚦)もはじめるで(🐪)あらうし、ほとんど(📘)か(➗)の西遊記の悟空(🍥)、八戒、悟浄の如きものの(🏬)や(🏀)うに書くか(🥏)も知れ(🤾)な(🏆)い。し(🎷)かし、(📢)私は、カチカチ山の(🆗)次に(🚈)、いよいよこの、「私の桃(📹)太郎(🅾)」(🌴)に取りかからうとして、(🔊)突然、(🦂)ひどく(🔮)物憂い(🕧)気(🐕)持に襲はれ(😝)た(💼)のである。せ(⏬)めて、桃太郎の物語(💇)一(🚬)つだけは、このままの単純な(🎱)形(👝)で(🔻)残して置きたい。これ(✴)は(⛷)、もう物語ではない。昔か(✒)ら日本人全部に歌ひ継が(👷)れて来た(⛴)日(♓)本の詩である。物語の筋にどん(🗯)な矛盾が(🌦)あ(🌎)つた(🏴)つて(🐱)、かまはぬ。この詩の平(➕)明闊(😴)達の気分を、(🎵)いまさ(🥐)ら、いぢくり廻すのは(🕞)、日本(👓)に対してすまぬ。い(👁)やしく(🥏)も桃太郎は(👘)、日本一と(🛴)い(👞)ふ旗を持つて(👱)ゐる男である。日本一(❌)はおろか日本二も(💮)三も経(🛺)験せぬ(🛌)作者が、そんな日本一の快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮(🍗)べ(📕)るに(🧖)及ん(📽)で、潔く(🧘)「私(👯)の桃(🦋)太郎物語」(😐)の計画を放棄したのである(🤟)。

A　一緒に電(😯)車に(🥓)乗って、小金井で降(🦊)りて(🚨)、それ(😆)から(🥩)雨の(🌚)降るまっ(🏟)くら(🚉)い路(🖋)を相合(➿)傘で、(✈)ならんで歩きました(🐱)。その若いひと(🔁)は、それまでほ(🍯)とんど無言でい(🥨)たのでしたが(🎐)、ぽ(🌝)つりぽつり言いはじめ、

Aこれこ(😕)そ河内陣みや(🍟)げ

Aその二十六

A　雲(🌷)は見るが中うちに次第に解け(🐿)て、その見馴れ(😚)た(🔪)る(🎬)山(👄)の絶巓(🚏)いた(🤗)ゞきは、明(🐐)かにわが眼底(🚎)に落ち來りぬ。