次(cì )郎(láng )は、(☔)すぐ(📱)に(🛍)は、その意味(wèi )がのみ(😢)こめないで、(🎒)きょとん(🏥)としていた。すると、先(xiān )生(✉)は、
「(🌿)相(xiàng )変わら(🏋)ずですね。」(🔴)
(🎃)次郎が、(🍝)寒そうに(🔏)肩かたをす(🌮)く(🎸)めながら(📣)、(📧)言(💄)う(🌫)と、
「田川はどうだ(✈)い。」
かれは、む(👡)ろ(🔩)ん(😛)、その(🔠)ことに(🙌)気がついて(👟)い(🧔)た。しかし、べつ(🚻)に(⛲)気(qì )を(👓)くさらし(🤴)てはい(😰)なか(🌞)った。毎回開(kāi )塾の当(dā(🔳)ng )初はそう(💨)だったし、時刻どお(😰)りに(⛓)板(🏋)木(📩)が鳴ることさえ珍めずら(🏷)しか(😭)った(📆)ので(⚓)、今朝(cháo )の板木当(🦃)番の正(🎳)確(què )さだけで(🍸)も上(shàng )で(➗)き(〰)だぐ(🏛)ら(💌)いに思(sī )っていたのである。
先(👼)(xiān )生(shēng )の言葉(🗿)(yè )の(🔛)調子は、(😽)はげしいというよりは、(⏺)むしろ悲(bē(🌟)i )痛だ(🕠)った。
しかし、兄(xiōng )はおそらく道(dào )江をつれて来(lá(🍮)i )る。い(🐰)や(⌚)、かならず(🗻)つれ(🦅)て来る。そし(🛩)て、(📞)無(🔅)意識な残(⌚)酷ざん(🤓)こくさで(🙄)自(zì )分の痛いきずにさわろうとしているのだ。二(⛱)(è(🗨)r )人はあらゆる好(⛄)意(🚳)にみち(🈹)た言葉を自分にな(🔢)げかけ(👯)るだろう。二人のむ(👂)つまじさを三(sān )人にひろげることによっ(🔒)て、二(🤧)人は(🤞)一そう(😠)深(🥞)い(🍲)よろこびを(🔮)味(wèi )わおうとつ(🔙)とめるだろう。二(è(📌)r )人はいろいろと過去(🥠)の(🌕)思(🤶)い出(🎆)を語(🌓)るに(💔)ちが(🐶)いないが、(🌒)その思い出(chū )の愉快(🤝)(kuài )さも不愉(yú(📿) )快さも、三人に共通するものとして(🚮)語られ(🦈)る(🛐)にちが(🔋)いない。自(🌺)分は、二人のそうした無意(🕍)識な残酷(kù )さにたいして、いったい(⛽)ど(🚞)ういう態(tài )度をとればいいのか。いや、どういう態(🍕)(tài )度をとり(🥅)うるというの(🌾)か。
「そ(🍑)うかもしれません。しかし(🚽)、それはやらないほ(🛍)うが(✌)いいでしょう(⌛)。板木ば(Ⓜ)んぎで起(🌵)きる約束(🎨)やくそ(⛷)くをし(🎤)たんですから。」
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