先師の(🉑)ご病気が重くなっ(🥉)た時、子(zǐ )路は、いざと(🐜)いう(🥒)場合のことを考慮して、門(🥤)人たちが臣下の礼を(🥣)とって(🥄)葬(zà(🔰)ng )儀(🌋)をとり行(háng )うように手は(🉐)ず(🔷)をきめていた。その後、病(bì(🔡)ng )気がい(🍁)く(🥕)らか軽(🥒)(qī(🧠)ng )くなった時、(🌨)先(🚊)師(🔠)(shī )はそのこと(🤑)を知られて、子路(🥃)にいわれた。――
「(🍢)道を(😮)行お(⏫)うとする(🍞)君は(🏝)大(😰)器で(🤲)強靭な意志の持主(🗝)でなければならない。任(rèn )務(💈)が重大で(📕)しか(🔖)も前途遼遠(🖕)だからだ。仁を(🎾)もっ(🧀)て自(🛢)分(fèn )の(🤚)任務と(💍)する(⛅)、何と(🛃)重いではな(⛷)い(🙇)か。死に(🌐)いたるまでそ(🐚)の任(🥇)務(🧕)(wù )は(🔅)つづく、何(🦒)と(🏯)遠(yuǎn )いで(📷)はないか。」
互郷(😴)ご(📌)きょう(🍃)と(📁)いう村(cūn )の人たちは、(📹)お話になら(🏸)な(⛎)いほど風俗が悪(è )かった。ところがその村の一(yī )少年(🚁)が先師に(🚈)入門をお(🧘)願いし(♊)て(🤠)許さ(🐂)れたので(🔴)、(🤶)門人(rén )た(🔎)ちは(💦)先師(🌐)の(🔂)真意を疑った。すると、先(📌)(xiān )師はいわれた。――
「(🕳)修(xiū(🆔) )行(😛)と(🍚)い(🎶)うもの(🧛)は、たとえば山を築(🕒)(zhù )くよ(🥫)うなもの(🦔)だ。あと(🔖)一(🧞)簣もっこというとこ(〰)ろで挫(cuò )折しても(🐬)、目的(✡)の山(⛅)にはならない(🕰)。そして(🐬)その罪(zuì )は自(zì )分に(🍊)ある。また、たとえば地(🚈)なら(🛁)しをするようなものだ。一簣(kuì(🚜) )も(🎬)っこでもそこにあ(🔀)けた(🃏)ら、そ(🗳)れだけ仕事がはかどったことになる。そしてそ(👿)れは自分が進(👱)んだのだ。」
「(🖇)無知で我流の(🧟)新説(shuì )を立て(🕋)る者(zhě(💞) )もあるらしい(😒)が、私は絶対にそん(🤧)なことは(✏)しな(🕗)い。私(sī )はな(👀)る(🤪)べく多くの人(🤮)の考えを聞いて取捨(🌿)(shě )選択し(🤝)、なるべく多(🐈)(duō )く実際を見(jiàn )てそれを心(😮)にとめて(👠)おき、判断の材(💉)料にするようにつと(🉑)めている。むろん、(🐷)それではまだ真知と(🐉)はいえないだろ(🤧)う。しかし、(🖨)それが真知(zhī )にいたる途(⏲)みちなのだ。」
三(🈵)三(一八(🚳)○)(😅)
一(🔡)一(二一六)
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