三日間駐在所に置(🛎)かれて(♌)、その暮(👷)方(📮)、十二、三(🌯)人が歸つても(🛅)い(👨)ゝ事になつ(🌋)て、表(😤)(biǎ(🐓)o )へ出(🏧)された。幹部のものは札幌へ送(sòng )られること(😋)にな(💦)つたのでのこつた(🥡)。
「何(hé )處さ行(🏴)えつたか、居ねえわ。」由が(🈚)歸つ(📮)てきた。
(🌥)長(📼)(zhǎng )い冬(⏯)が來た。百(bǎ(💎)i )姓は今年(📿)の不作の埋(🐉)合せをしなければな(👂)らなか(🍈)つ(🍍)た。
源(yuán )吉(🏋)(jí )は(❎)、自(zì )分(fèn )でも分らなかつた(🎗)が(🕗)、ど(🌒)うしたのか、眼蓋が(🔽)重たく(🔥)て(🎐)、はつきり開(kāi )ける(🚓)ことが出來な(🚪)か(🕟)つた。そして顏全(quán )體(🔒)に何か粘土(🍲)で(🕓)もぬ(🎰)られて(🐮)ゐるや(🍥)う(🌽)で(✈)、自分(fèn )の手で抑(yì )へて(💂)も、それがちつとも顏の(🌇)感(gǎ(🧜)n )覺(jiào )に來なかつた。何か別なもの(😭)をつかんでゐるやうだ(🅰)つた。
片(🚛)隅で、誰か五、六(🚸)人(rén )の(🥟)も(🌈)のが拍(🤸)手をした。それにつれて、集(jí )つたものも、拍手(shǒu )を(🥊)した。が、ぼ(🐼)んやりして(🈷)、だま(👗)つて拍手をするのを見てゐたのもあつた(🚚)。拍手が終ると、二(📞)(èr )十(shí )五(👭)、六のがつしりした身體の、(🥙)眉の濃い、バリ/\した短い頬ヒゲ(🐉)を(🌆)もつた(📦)石山(📭)といふ百姓が教壇に上つ(🙍)た(🎦)。校(🎋)長先(👘)(xiān )生の親類(👂)だ(🖥)つ(🐫)た。
百姓(xìng )達(🥘)は、さうやつて(🆔)集つて決めたが、今度(dù )はそ(🚸)のことを(🚅)、地主や(🚄)差(chà )配を相手(shǒu )にやつて行くと(🗽)いふやうな事に(🎖)な(🔥)ると、お互が(👷)何(hé )處か(⛓)、調(dià(🍼)o )子がをかしく(🥃)な(💭)つた。知らず(💫)知らずの間(jiān )に、どうにか我慢するこ(🚵)とにするか、(📅)そんな事に逆もどりをしさうな處(chù )が(🙀)出(chū(🕎) )てきた。さうなつたと(🦀)し(💙)ても、百(🚭)姓は然し今(🦓)までの長い間(🥞)の貧(🏽)乏の――泥(🈷)沼の底のや(📦)う(👲)な底に(🅿)な(🏈)れてゐたので、ちつと(🍮)も不(bú )思議がらずに(🗄)矢(📑)張り(👰)、そ(😗)の暮(mù )しに堪へて行つた(🔢)かも知れ(🕛)な(🥡)かつ(🌐)た(🔘)。――源吉(jí(🤫) )は、(🎌)一(yī(🚽) )層無(wú )口に、爐邊に大き(🚀)く安(ān )坐あぐら(⛺)をかきながら、「見(➡)たか!」(🎶)と、心で嘲笑つ(🕉)た(😚)。
源(yuán )吉(🍢)(jí )達(dá(🌎) )は、も(🍝)う(📊)雪も固(gù )まつたので、(📄)山へ入る時(🥓)期だつたけれども、この方が(🧡)片(⚾)付(⏮)(fù )くまで行(😁)けな(💒)かつた。それに今で(😭)は皆、そ(🅱)んな處でない、(🎏)と思ふほど、興(🛃)奮(😨)してゐた。石山(😜)の家(jiā )に寄り合つて(🗳)、(💹)色々(🔒)の話をき(💱)い(🤞)た(🤠)りしてゐるうちに、殊に若い百姓などは、「(🕤)地主つ(🏧)て不(🐍)(bú )埓だ!」さ(😡)ういふ理(⛎)窟の根據が(📣)分(💿)つて(🦓)くるのが出(🚴)(chū )てきた(💣)。始め「さうかな(🏵)ア」と思(sī )つて(🕋)、フラ/\し(👃)た氣持の(🏥)ものが(🗡)、「(💏)野郎(👨)奴」などと(🎼)云つてきた。澤(🕚)山集(🚟)ることがあると、校(📱)長先生は、手(🔧)振りや、身(🤧)振(zhèn )りまでし(🕰)て、「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔茂左(🎩)(zuǒ )衞門(🦃)」などの義民(mín )傳を話し(🏽)てきかせた。そ(Ⓜ)れが、處が、理窟(kū )なしに百(bǎi )姓(🤜)の頑固(gù )な(🙊)岩ツころのやうな(💀)胸(😴)(xiōng )のす(🚬)き(🤜)間々々から、にじみ入つ(❤)て行つた。そ(👕)れ(📃)から、笑談(tán )の(🚾)や(🕠)うに、「北(🌌)海道(🔣)の宗(zōng )五(🕞)郎」(🎂)といふ奴(nú(🌜) )が(🌿)、何處(🍸)か(📍)から一(yī )人(📝)位(wèi )は(🤬)出(💖)(chū )た(🛰)つて(🎊)惡(è )く(🎤)ないだ(📪)らう(🖇)さ、(⏳)と云(🆖)(yún )つた。する(✝)と(💂)、(🚔)朴訥な(😝)百姓は、眞面目(❌)に、考へこんだ。
「俺アそつたらこ(🍎)となら、(🐙)やめ(🛌)たらえゝと思(🕣)ふんだ。」と半分泣(qì )聲を出して云つた(🔤)。
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