mistress tube6

Aそう(📌)云いながら美佐子(💧)は立(🏯)って、羽織を着(🔯)せるため(🔜)に夫の(😺)背中の(💖)方へ廻った。

A　私は建築(🔐)のこと(🙉)につ(💤)いては全く門外(📺)漢であるが、西洋の(🌠)寺院のゴシック建(🧀)築(🈁)と云うものは屋根が高く(😠)／＼(🕔)尖って(🚋)、その先が天に冲せんと(😀)し(⛩)てい(🌌)る(🍇)とこ(🔣)ろに美観が存す(🐱)るのだ(🛺)と(🥢)云う。これに(🙉)反し(🕓)て、われ／＼の国の伽(🎚)藍で(🥉)は建物の上(🕰)にまず大き(🚴)な甍を伏せ(🔵)て、その庇ひさ(🎳)しが作り出す(🎺)深(🏁)い(🥧)廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んで(🖖)しまう。寺院のみな(🤸)ら(🛁)ず、(🥃)宮殿でも、庶民の住宅でも、(🚢)外か(🛐)ら(🏾)見て最も眼(🕟)立つものは、(🐮)或る(🈲)場合には瓦葺き、或(🌇)る場(⤵)合(🏃)には(🍓)茅葺きの(😾)大きな屋(🛌)根と、そ(🏡)の(😱)庇の下に(🤩)たゞよう濃い闇で(📩)あ(🍮)る。時(🥒)とすると、白昼(🚀)と(🍡)いえど(🔰)も軒から下に(🖊)は(😘)洞(🚢)穴のような(🐤)闇が(🍆)繞っていて戸(🤙)口も扉も壁も柱も殆ど見え(⏩)な(🎽)いことすらあ(🏞)る。これは知(⤵)恩院や本願寺(🛎)のような(💝)宏(👃)壮な建築でも、(🤕)草深い田舎の百姓家でも同様であって、(🗝)昔の大概な建(🍴)物が軒か(🦂)ら下と(😎)軒から上(🤙)の屋根の(🤝)部分と(🤮)を比べると(🕍)、少(🗿)くとも眼で見たところ(🦁)では、屋根の方が(⏸)重く、(🐈)堆く、(🕕)面積が大きく感ぜられる。左(👋)様に(🌾)わ(🕓)れ(⤴)／(🚳)＼(🌮)が住(👃)居を営むには、何よ(🌏)りも(🗓)屋根(🤨)と云う傘を(😘)拡げて大地(🌲)に一廓(🐉)の日かげ(🧠)を落し、その薄暗い陰(🐭)翳の中に家造りをする(📩)。も(🛃)ちろん西洋の家屋にも(👔)屋根がない訳ではないが、それは日光を遮蔽(🌋)する(🙄)よりも雨露をしのぐため(🔄)の方が主(🚫)であって、(⬇)蔭はなるべく作らないようにし、少しでも(🗑)多く内部を(👊)明(🐾)りに(🛃)曝すようにしてい(🎚)ることは(🏭)、外(🍺)形を見(⛩)ても頷かれる。日本の(📅)屋(👁)根を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(🦗)しか(🎂)ない(🙏)。しかも鳥打帽子のように出(🥅)来る(📠)だけ鍔つばを小(🎈)さくし、日光(🚖)の直射を近(🧥)々と軒(🕒)端に受け(⏮)る。け(🤢)だし日本(🗒)家の屋根の(😴)庇が長(😍)いのは、(📢)気候風土や(☕)、建(🆑)築材(👡)料や(🤣)、その(🛢)他いろ／(🔵)＼(🏦)の関係があ(🕙)るの(🤝)であろう。たと(🏸)えば煉瓦やガラ(😊)スやセメントのようなものを(🥔)使(🕖)わないところから(😶)、横な(👬)ぐりの風雨(🥍)を防ぐためには庇を深く(🍂)す(💬)る(📏)必要が(➿)あったであろうし、日本人と(🤕)て(👝)暗い(🧓)部屋よりは明るい部屋(🎯)を便利とした(🛤)に違い(🥠)ない(🎾)が、是非なく(🙎)あゝなっ(🔯)たのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実際(😽)か(📯)ら発達す(😈)るもので、暗い(🥪)部屋に住む(🦏)ことを餘儀なくさ(😶)れたわれ(📟)／(🍛)＼の先祖は、(♍)いつしか陰翳(🐱)のうちに(👶)美(👝)を発見し、や(🌼)がては(🥝)美の目的に添う(🚩)ように陰翳を利用す(🚪)るに至(🐓)った。事実、(🎾)日本座(🔞)敷の美は全く陰(💵)翳の(👘)濃淡に依(🈷)って(🦔)生れ(🖲)ている(🎻)ので、(🤦)それ以外に何もない(🏂)。西洋人が日本座敷を見てその簡素なの(🦕)に驚き(🧚)、たゞ灰(🗡)色の(🙊)壁があ(🌖)るばかりで何の(🕴)装飾もないと云う風(🌧)に感じるのは、彼(🕥)等と(🎳)し(🗃)てはいかさ(⬇)ま尤もであるけれども(🥞)、そ(🏞)れは陰翳の謎を解しないからである。われ／(💼)＼は、それでなくて(📄)も太陽の光線の這入りに(📭)くい座(🕙)敷の(🈲)外側へ(🐣)、土庇を出(🕗)したり(🚄)縁側を附けたりして一(🛐)層日光を遠のける。そ(📶)して室内(🤩)へは、庭(🚼)から(🚪)の反射が(🔎)障子を透してほの明(🗯)るく(🎓)忍び込(🏉)む(🔭)ように(🏚)する。われ(🤞)／(🤼)＼の(🕜)座(🔪)敷の美の要素は、(🍀)この間(🍭)接(🤱)の鈍い光線に外ならない。われ(🏁)／＼(🕯)は、(🍵)この力(🏛)の(🚾)な(🗝)い、わびしい、果敢はかない光線が、しんみり落(🍾)ち着(👐)いて座敷の(⬇)壁へ沁み(🐹)込む(🍛)ように、わざと調子(🧠)の弱(😳)い色の(🔶)砂壁(👖)を塗る。土蔵とか(🔜)、厨(🤣)とか、廊(🐒)下のよ(🚕)うなところへ塗る(👮)には照(💩)りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、(🏋)めったに光らせない。もし光らせたら、(⏯)その乏し(➡)い(🛵)光線の(🐶)、柔かい(🛤)弱い味が(🔓)消える。われ等は何処までも、(🍳)見る(🔹)からにおぼ(🐜)つかなげな(😥)外光が、黄昏(🔯)色の(🍰)壁の(☔)面に取り着いて辛くも餘(🔨)命を保っている、あの繊細な明るさ(🚖)を楽しむ(🐀)。我(💜)等に取ってはこの壁の上の(🛌)明るさ(😸)或はほ(🔤)のぐらさが何物の装(⚡)飾にも優るの(💟)で(💝)あり、しみ／″(🍀)＼と見飽き(🎼)がしない(👎)の(🎀)であ(🚡)る。さ(📏)ればそれらの砂壁が(🌄)その明る(🈳)さを乱さな(🐭)い(⛓)ように(⏲)と(🌸)たゞ一と色の(🚕)無地に塗(👼)ってある(🥡)の(💆)も当然であって、(🛹)座敷毎に少しず(💢)つ地(☔)色は(🗿)違うけれど(💱)も(🤧)、何とそ(🚎)の(🧔)違(👀)いの微か(🔯)で(🎧)あ(📤)ることよ。それ(🎊)は色の(👰)違いと云うよ(📿)り(🆙)もほ(🌯)んの(🌘)僅かな濃淡の差異(📃)、見る人の(🏄)気分の相違(🏎)と云(🌷)う程のもので(🏊)し(🗾)かない(🚫)。しかもそ(🥁)の壁の色のほのかな違(🥃)い(🚋)に依って、また幾(🏐)らかずつ各※(二の字点(👹)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も(🔝)我等の座敷にも(🙂)床の間と云うもの(🙂)があっ(🚺)て、掛け軸を飾り花を活けるが、(🦇)しかしそ(🆔)れらの軸や(👩)花もそれ自体が装飾の役(🎈)をしているよりも、陰翳に(💬)深みを(😽)添える方が主になっている。われらは一(🔤)つの軸を掛ける(🐮)にも、(👉)その軸物とその床の間の壁との調(🏮)和、即ち「床うつり」を第一に貴(🦂)ぶ(🦇)。われらが掛け軸の(🍓)内容を成(🗽)す書や絵の巧拙と同様の重(🍛)要さ(🏊)を※(「ころ(🏘)もへ(🐑)ん＋表」、第4水準2-88-25)具(📨)ひ(🐊)ょうぐ(🛵)に置くのも(⛪)、実にそのためであって、(😘)床うつ(📀)りが悪(🛅)かった(📫)ら如何(🏌)なる名書(🔖)画も掛け軸としての価値がなくなる(🚈)。そ(🎧)れ(🕥)と反対に一(💋)つの独(⏬)立(👇)した作品(🦊)とし(🏡)ては(🍱)大した傑作でもないよ(💢)うな書画が(🎨)、茶の間の(🛁)床に掛けてみ(🔩)る(🚂)と(🚳)、非常(📔)にその部(😦)屋との調和が(🔥)よく、軸も座(😁)敷も俄かに引き立つ場合が(🔑)ある。そ(😔)してそ(🦖)う云(🖖)う書画、それ(🌐)自身としては(Ⓜ)格別(🥫)のもの(🈺)でもない軸(🆓)物(😖)の(🔳)何処が(🐘)調和するの(🌻)か(🏗)と云え(🐍)ば、(🧒)それは常に(👱)その地紙や、墨(😰)色や、※(「ころ(💶)も(🤐)へん＋(🐥)表」(👏)、第(🥉)4水準2-88-25)具(😦)の(🌐)裂きれが持(📳)っている古(🤖)色にあ(🌡)る(🍌)のだ。その古色がその床の間や座敷の暗さ(🎙)と適宜な釣り合いを保つのだ。わ(🕤)れ(🚕)／(😞)＼はよ(🚙)く(💡)京(🙏)都や(🔽)奈良(🏸)の名刹を訪ね(🏇)て(🚲)、その寺の宝(🕗)物と云われ(🔴)る軸物が、奥(🎲)深い大書院の床の間にかゝっているのを(🚦)見せられる(😐)が、そう云(🌘)う床(🗜)の間(💷)は大概昼も薄(🙍)暗いので、図柄(🐒)など(🌋)は(🔂)見分けられない、たゞ(🚏)案内人の説明を聞き(👊)ながら(👆)消(🐦)えかゝった墨色のあ(🚪)と(🎻)を辿って多分立(✳)派な絵なのであろうと想像(🚝)するばか(🧦)り(🏇)であるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床(🥜)の間(🍩)との取り合わせが如何にもしっ(👡)くり(🐂)して(🛣)いて、図柄の(🙌)不鮮明などは聊かも問題で(❗)ないば(🐉)かりか、却って(🐳)こ(🛵)のくらいな不鮮明さがち(👸)ょう(😰)ど適(🔽)して(🆕)いるように(➗)さ(🍺)え感じる。つま(➰)りこの場合、その絵(⬅)は覚(🏒)束な(🏆)い(💓)弱い(🔐)光りを(📼)受け留めるための一(😚)つの(🕴)奥床しい「面」に過ぎない(👻)ので(♍)あ(📝)っ(🚶)て、全く砂壁と(🌐)同じ作用をし(🍎)かしていないのである。わ(🐰)れ(👙)らが掛(🐥)け軸を(👷)択(⛹)ぶのに時代や「さび」を珍重す(📙)る理(🐳)由はこ(🐪)こにあるので、新画は水墨(🉑)や淡彩の(🚉)も(🌔)のでも(💋)、よ(🧡)ほど(🍻)注意しないと床の間の陰翳を(🆗)打(🦑)ち壊す(🌠)のである。

A「栄ち(🍘)ゃん(🆔)」

A　(🕴)恐怖がすこしづつ去つ(🍾)て(⛄)い(🥂)つた。僕は尼の手を見てゐた。爪が二分ほど(📬)も(📱)伸び(🚹)て(🏦)、指の節は(🧞)黒く(🐉)しなびてゐ(🔷)た。

A「先生、先(🏢)生は何がお入用ですか。欲しい(🥃)物は(⛪)何(🔈)で(🚢)もお売り(😯)申します(🍨)」

A丁度(💃)四(📀)年(🕢)目(🕰)の夏(🐜)のとあ(🐐)る(🚆)ゆうべ、(🎩)深川の料理屋平清ひらせいの前を通(🐉)りかゝっ(🌔)た時、彼はふ(🏖)と門口に待って居る(🌵)駕籠(📞)の簾のかげから、真っ(🕎)白(🎼)な女の素足の(🐗)こぼれて居るのに気がつい(😞)た。鋭い彼(🆖)の眼(🗺)には、人間(👲)の足(💂)は(🚂)その顔と同じように(👷)複雑な表情を持って(🥉)映(⬜)った(🍳)。そ(✳)の(🕖)女の足は、彼に取って(🥪)は貴き肉(🖌)の宝玉で(🙂)あった(📟)。拇(👗)指(🔥)おや(🎩)ゆびから起って小指に(🏭)終る(💺)繊(🔈)細な五本の指(🍺)の(🖖)整い(🔵)方(✨)、絵の島(💪)の海辺で獲れるうすべに色の貝にも劣ら(💦)ぬ爪の色合い、珠のような踵きびすのま(🧥)る(🎁)味み(🉑)、清洌(🤐)な岩(🍥)間の(💍)水が絶えず足下を洗うかと疑われる皮膚の潤沢。この(😹)足こそは(🥅)、やがて男の生(🥑)血(🎒)に(🍽)肥え太り、男のむくろを蹈みつける(📚)足であった(🧥)。この足を持(🌯)つ女こそは、彼が永年なが(👗)ねん(🏯)たずねあ(🛥)ぐん(🔖)だ、(🚅)女の中の女(🔶)であろうと(📄)思われた。清吉は(🀄)躍りた(🖲)つ胸をおさえて(🥍)、其の(🍼)人の顔が見たさに駕籠の後を追いかけたが、二(🧑)三町行く(🤰)と(🤮)、もう其の(📮)影は見えなかっ(🤢)た(🥈)。