子貢(gòng )が(🏧)こ(💅)たえた。―(📿)―
三〇(二三(sān )五)(✴)
○ こういう言葉の深(💷)(shēn )刻(kè )さが(🙈)わからないと、(📡)論語の妙味はわからない。
「由ゆ(😛)うよ、お前(🍮)の(🍟)こしらえ事も、今にはじまったことではないが(🌚)、困(🏴)った(🌏)ものだ(➕)。臣下のない者が(📯)あ(🍸)るよ(🚱)うに見(jiàn )せ(〽)かけて(🔔)、いった(🦃)いだれ(🍆)を(🍸)だま(📦)そ(🔩)うとす(✝)るのだ。天(tiā(🍾)n )を欺(qī )こうとでもいうのか。そ(😷)れに第一、(😈)私(📿)は、臣下(🗽)の手で葬っ(💀)ても(🈵)ら(👚)うより、(📉)むし(💵)ろ二(è(🤲)r )三人の(🈵)門人(🚔)の(🌝)手で葬っ(🤙)てもらい(❌)た(🏝)いと思って(🤭)い(🔆)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわな(🚳)くても(⛳)、まさか道ばたでのたれ死したこ(🏨)とにも(👴)な(📟)るまい(♏)では(🤸)ないか。」(❕)
道が(🔃)遠(yuǎn )くて
こころや(🏃)ぶれず
「詩(🚈)によ(🎤)って情(🍦)(qíng )意を刺戟し(🛵)、礼(👌)(lǐ )によ(😂)って行(😀)動に基(jī )準を(🏸)与え、楽(🌬)がくによって(💆)生活(🍵)を完(wán )成する(🗡)。これが修徳の道(🔦)程(chéng )だ。」
○ 大宰==官名であるが、どん(🕰)な官であるか(🥜)明ら(🕝)かで(⛴)ない(👼)。呉の官(guān )吏だろうという説がある。
○ (📫)これは(❕)孔子(🐴)(zǐ )晩年の言(yán )葉にちがいない。それが単なる無(wú )常観(😄)か、過去を顧みて(😙)の歎声か、或(🚮)は、たゆみ(⌚)なき人(rén )間の(💙)努力(🕷)を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流(liú )るる道の永(💭)遠性を讃美する言葉か、それは人(🚉)(rén )おのおの自らの心(🐝)境によつて解するがよか(💱)ろう。た(⛺)だわ(❔)れわれは、こ(📤)うした言葉の裏(lǐ )付(fù(📝) )け(🎍)によつて(🧕)、孔(🔄)子(zǐ(🧤) )の他(tā )の場(chǎng )合(hé )の極(👚)めて平凡(fán )ら(🗑)し(⏹)く見え(🚂)る言葉が一(👚)層(⏱)深(🌯)(shēn )く理解されるであろ(🍷)うことを忘れ(🔫)てはならない。
二(èr )三(二(èr )二八(🌟)(bā(🌈) ))
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