av 女優 石原 さとみ7

A家の近所ま(🍌)で戻(🤵)って来る(💤)と、赤児はまだ泣い(🦀)て居るらし(⏫)く(🐳)、ぎゃあ(😎)／(🔩)＼と云う喉の破れ(🎸)たよ(🌤)うな声が、たそが(🔣)れの町の上を五(🐔)六間先(🌃)ま(🥞)で響いて来た。貝(🤖)島ははっと(🍥)して又引き返(🦅)して、今(🐋)度は何処と云う(💧)あて(📓)もなくふら／＼(🚧)と(🎧)歩き出した。

A「奥さん、すみま(📝)せんが(🌹)、こ(🚓)のこたつに一つ火をいれて下さ(🎫)いな(🚗)。それか(⤵)ら、また、こないだみたい(🍔)にお酒の(💈)算段をたのみます。日本酒が無(🌡)か(😬)ったら、焼酎しょうちゅ(🥌)う(📯)でもウ(🗾)イスキイでも(🚶)か(🏮)まいませんからね(🍞)、それか(📹)ら、食べる(🚥)ものは、あ、そ(🌟)う(🐟)そう、奥さ(😛)ん今夜はね、す(💩)て(🍡)きなお土産み(🛰)やげを(💝)持(🐝)参しました、召上れ、鰻う(🏣)な(👏)ぎの蒲焼かばやき。寒(🧔)い(🍥)時は之これに限りますか(🍨)らね、一串(🙄)くし(🏴)は奥さん(🥜)に、一(🖖)串(♿)は(🐲)我(🛤)々にとい(⏹)う事(🛍)にしていただきましょ(🖲)う(⛏)か、それから、おい誰か、林檎りんごを持って(😁)いた奴(🐵)があったな(🌱)、惜(🏯)しま(🕹)ずに(🕶)奥さんに差し(🈶)上(🌲)げろ、インドと(🖤)いってあれは飛び切り香り(😻)高い林檎だ。」

A「この(🥞)ア(🤲)ントニ(✒)ー(🍊)と云う男は女(🌩)の尻し(🍹)りを(💒)追(📱)っ駆け廻して、命をお(🔒)とし(🌏)てし(💠)まったの(⛷)で、歴史の上にこのくらい馬(🐼)鹿(👄)を曝さらした人(🎾)間はなく、実にどう(💁)も、古今(😩)無類の物笑(⏰)いの種であります。英雄豪傑も(🔠)いや(🧟)はやこうなってし(🕴)まっ(😷)ては、………」

Aそこで私は咄(🍒)嗟とっさの(🚇)間に思(🧕)案を(🕥)めぐらして(⛹)、

A　(💐)私(💗)は建(🥙)築の(💇)こと(🏓)につ(👭)いては全く門外漢(🤚)であ(🛴)るが(🛤)、(🎞)西(🔛)洋の寺院のゴシック建築と(⚓)云うものは(🎀)屋(📢)根が高く／(🛹)＼尖っ(⛽)て、(🔬)そ(🥈)の先(🥘)が天(🕎)に冲せ(🥕)ん(🦅)としてい(🎯)るところに(🕳)美(🕶)観が(🌎)存する(🍷)のだと云(🔃)う。これに反(🌌)し(📭)て(🆎)、われ／＼の国(🚮)の(🤘)伽藍では建物の(⚾)上にまず(🍹)大きな甍を伏せ(➰)て(📓)、(🛸)そ(🏠)の庇ひさし(❕)が(🏪)作り出す深い廣い蔭の中へ全体の(👲)構造を取り込(🏉)んで(🍷)しまう(🤓)。寺院のみなら(🐉)ず、宮殿でも、庶民の(😅)住宅(🍄)でも、外(📇)から見て最も眼立つ(🚃)も(🐺)のは、或る場合には瓦(🥕)葺(🈲)き(🦔)、或る場合(😌)には茅(👃)葺き(📚)の大きな屋根と、その庇の下(🏆)にたゞ(🙎)よう(📸)濃(📆)い闇で(👉)ある。時と(🔗)す(🚓)ると、白昼といえど(💀)も軒から下に(😚)は洞(🎪)穴のよう(💍)な闇が(💏)繞っていて戸口(😤)も扉も壁も(🗄)柱(🌕)も殆ど見(⏩)えない(🦑)ことす(🐴)らある。これは(🧓)知恩院や本(📼)願寺のような宏壮(🈚)な(😘)建築でも、草深い田舎(🕢)の(♊)百姓家で(🌟)も同様であ(💾)って、昔の大概な(🍁)建物(🔞)が軒か(🏉)ら下と軒から上の屋根の部分とを比べると、少く(🎗)とも眼で見たところで(🥄)は(😵)、屋根の方が重く、堆く、面積(🐛)が(💜)大き(📢)く(🧕)感ぜら(🤩)れる。左(🛹)様にわれ／(🥣)＼が住居を営むには、何(🐇)よりも屋根と云(🕖)う傘(🎋)を(📒)拡げて大地に一廓の日かげを(🌍)落し、その薄暗い(🤶)陰(🎼)翳の(🕶)中に家造りをす(🕵)る。もち(🏇)ろん(😪)西(🚺)洋の家(📷)屋にも屋根がな(😡)い訳ではない(🌙)が(📐)、そ(🏏)れは日光を遮蔽するよりも雨(🈶)露(🕢)をし(🎳)のぐための方が主であって(❇)、蔭はなる(😇)べ(🚰)く(🦋)作らないよ(⛏)うにし、少しでも多く内(🕋)部を明(📯)りに曝すようにしていることは、外(🌴)形を(🥔)見ても(🤔)頷か(🚳)れる。日本の(🐻)屋根を傘とすれば、西(😰)洋の(💭)それは帽子(🥦)でし(🥩)かない。し(🚤)か(🐑)も鳥打帽子のように出来るだ(💦)け鍔(🤶)つば(🥃)を小さくし、日(🤯)光の直(👀)射を(🐡)近(🛋)々と(⌚)軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長い(🉐)の(✊)は、気候風土や、建築(⏭)材料や、そ(🌪)の他いろ／＼の関(💒)係(🦁)があるのであろう(🎢)。たとえ(🖱)ば煉瓦(🚐)や(🐷)ガラスやセメントのようなも(🕟)のを使(🚜)わないとこ(🔇)ろ(📔)から、横なぐりの(😃)風雨を防ぐためには庇を深くする必要があっ(📺)たであろうし(⏰)、日本人(🚥)とて暗い部屋よ(📔)りは明るい(🍋)部屋を便利と(🐼)し(👏)た(🏡)に(🆘)違い(👕)ないが、是非なくあゝ(🏟)なったの(📭)でもあろ(🎉)う。が、(👵)美と(👥)云(👔)うものは常に生活の実際から発達(🕥)するもので、暗い部屋に(🖋)住むことを餘儀なくされたわれ／＼の(🌙)先祖は、いつしか(🌼)陰翳のうちに美(🦀)を発見し(❌)、やがては美(📭)の目的に添う(🚸)ように陰翳を利用(⬅)するに至っ(🉐)た。事(🛵)実、日本座敷の美は全く陰翳の濃(🔓)淡に(🕕)依って生(🍞)れているので、それ以外(🚅)に何もない。西洋人が日本座敷(♈)を見てその(👷)簡素なのに驚き(🙁)、た(🐱)ゞ灰色(📶)の壁が(📪)ある(🙅)ば(🛳)かりで(💇)何の装飾もな(🔙)いと云(🔱)う風に感じるの(❌)は、彼等としてはいかさま尤もで(🤮)あるけれども、それ(💪)は陰翳の(🉐)謎を解しないからである。われ／＼は、(❔)それで(🎅)なく(🚨)ても(🤙)太陽の光線の這入りにく(🏺)い座敷の外側へ、土庇(🍽)を出したり縁側(📧)を(⚫)附けたり(✈)して一層日光を(😪)遠(🔵)のける。そして室内へは、庭からの反(🐹)射が(🌪)障(🥚)子を透してほの明る(🤵)く忍び込むよう(🏼)にする(🐐)。われ／(⏩)＼(🏺)の座敷の美の要素は、この間(🤮)接(👀)の鈍い(⏰)光線に外ならない。われ／(🚱)＼は、こ(🍃)の力のない(🎂)、わびしい、果敢はかない光線が、しんみり落ち着い(🖼)て(😉)座敷の壁へ沁み込むよ(😐)う(😺)に(📸)、わざと調子の弱い色(🍜)の(🎆)砂壁を塗る。土蔵(🔄)と(💬)か、(💓)厨とか、廊下(👝)の(🔤)よう(🤥)なとこ(🙌)ろへ塗(👌)るに(⛄)は(🚠)照り(🌷)をつけるが、座敷(🛹)の壁は殆ど砂壁で、め(👸)っ(🍁)たに光らせない。もし光(🕢)ら(🚅)せたら、そ(🏈)の乏しい(🏉)光(🛳)線の、柔かい(🦊)弱い味が消える(⛸)。われ等は(📸)何処ま(🍕)でも、見る(🃏)からにおぼつ(🌺)かなげな外光(🚪)が(📹)、黄(🐌)昏色(💼)の壁の(💙)面(🐦)に取(🍵)り(🔌)着いて辛くも餘命(🎅)を保ってい(🐫)る(🎪)、あの繊細な(🤱)明るさを楽しむ。我等に取っては(🚗)この壁の上(⏭)の明(📌)る(🏈)さ或はほのぐらさが何物の装飾にも優るので(🎐)あり(🛩)、しみ／″＼と見飽き(📶)がしないので(😠)ある。さ(🚓)ればそれらの(📩)砂(📠)壁がその明(🕞)るさを乱さ(🦓)ないようにと(👤)たゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然(🚴)であって、座敷(♑)毎に少(🌬)しず(🥓)つ(🚺)地色(🚔)は違うけ(😮)れど(📅)も、何とその(🐦)違いの微かであることよ。それは色の違い(🥄)と云う(🍆)よ(🌴)りもほんの僅かな濃淡(🍓)の差(🕒)異(🙉)、見る人の気分の相違(📑)と(🔃)云う程(⚪)のも(✳)のでしかな(⚪)い。しかもその壁(♌)の色のほのかな違いに依って、また幾らかずつ各(🔒)※(二の(🏡)字点(👬)、(🍾)1-2-22)の部屋の(🍝)陰翳が異な(➰)っ(🥪)た(🍢)色調(🎡)を帯び(😁)るのである(💣)。尤も我等の(💨)座敷にも床の間と云うものがあって、掛け軸(🛑)を(🚎)飾り花を(🤤)活けるが、しかしそれら(🍼)の(💔)軸や(👄)花(😤)も(😦)それ自体(🔨)が装飾の役をして(⏯)いるより(🧀)も(📛)、陰翳に深み(👔)を(🗿)添え(🤫)る(♎)方が主に(✏)なっている。われらは(✴)一(🐆)つ(🐚)の軸を掛(🌞)けるに(🤐)も(🛩)、その軸物とそ(🥐)の床の間(🏼)の壁との(🗻)調和、即(🀄)ち「床(➡)うつり」を第一に(📂)貴ぶ。わ(🚟)れらが掛け軸の内容を(📡)成(🏈)す書や絵の巧(😟)拙と(🛺)同(🍗)様の重要さを※(「ころもへん＋(👝)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くの(🚾)も(🈚)、実にそのため(🐓)であって(🍱)、床うつりが悪かっ(🧐)たら如何なる名書画も掛け軸と(😚)して(🏕)の(🐀)価値(🏍)が(🕖)な(👱)くなる。それ(🎠)と(☔)反(〽)対に一(💜)つの独立した作(🏴)品と(👵)しては大し(💴)た傑作でもないような書画が、茶の間の(📡)床に掛けてみ(🈲)ると、非常(🏜)にその部屋と(🌩)の調和(🥈)がよく、軸も座敷も俄かに引(🧒)き立つ(🎺)場(👷)合がある。そしてそう云う書画、それ自身として(🚨)は格別のものでも(📭)な(🎗)い軸(🅿)物の何処が調和す(🗓)るのかと云え(💪)ば(🗺)、それ(🐆)は常にその地紙(🥉)や(⛑)、墨色や、(🔠)※(「ころ(👡)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂き(🔰)れが持って(💇)い(👀)る古色(👙)にあるの(🐀)だ(🕕)。その古色がその床の間や座敷の(✅)暗さと適宜な釣り(🤥)合いを保つのだ。われ／(💞)＼はよく京都や奈(😄)良の名(🔳)刹を訪ねて、その(🤬)寺の(🎀)宝物(😵)と(🏜)云われ(😒)る(📐)軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝっているの(📕)を見せられる(🌭)が、そう云う床の間は大概昼も薄暗(🗾)いので、図柄な(🎰)ど(🥓)は(🕳)見分けられな(🏗)い、たゞ案内人の説明を聞(🔣)き(💉)な(🙃)が(♉)ら消えか(🔆)ゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なのであろうと(🐆)想像するばかりであ(🍃)る(🕍)が(🌤)、し(🌂)かしその(🅱)ぼやけた古(🥨)画と暗い床(🏴)の間との取り(🛺)合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の(🖼)不鮮明などは聊か(⏹)も問題でな(❄)いばかりか、却っ(📼)てこのく(⛎)ら(🍕)いな不鮮明(🐱)さがちょうど適(🗳)しているように(🕟)さえ(🎢)感じる。つま(👛)りこ(🙅)の(🔉)場合、その絵は覚(🥓)束ない(🅾)弱い(🦗)光(🏚)り(🦒)を受け(🙂)留め(🏃)るための一つの奥(🆗)床しい「面(🌋)」に過ぎない(😝)の(⏬)であって、全く砂壁と同じ作(🍘)用(🚸)をしかしていないのである。わ(📑)れらが掛(🦃)け軸を(🗽)択ぶのに時(🔆)代や「さび」(🤕)を珍重する理由は(🚲)ここにあるので、新画(🎬)は水(🏓)墨や淡(👂)彩の(🛶)もの(🙅)でも、よ(🕎)ほど注意(😹)し(👞)ないと床の(👋)間の陰翳を打ち壊すのである。

A　――語れか(🐠)し(🥊)！