(🏀)孔(⌚)子(✅)は、ぬかりなく(🎑)考えた。そして遂に一策(💵)を思(🏈)いついた(😻)。それは、相手の(✂)用(⛽)い(➿)た策(😴)そのままを応用することであった。つ(📆)ま(🛃)り、陽(yáng )貨の留守を見(jiàn )計(😂)って(📶)、謝辞を述(shù )べ(🤼)に行こうというのである。
「で(📛)も、あ(🤯)の調子で(🕒)は(🍓)、諸侯を説(shuì(🤮) )いて(🏙)見たところで、相手にさ(👒)れないだろうと思います。惜しいもの(🧀)です。」
「(👱)音楽の世界(jiè )は一如の(🚌)世(shì )界じゃ。そこでは、いささ(👍)かの対立意(👋)(yì )識(shí(🍾) )も許(✌)されない。先(🏄)ず一人々々の楽手の心と手(👀)(shǒu )と楽(🐱)器とが一如に(🛌)なり、楽(lè )手(🍪)と(🍭)楽手とが(🎌)一如(rú )になり(🌞)、更に楽手と聴(🛴)衆とが一(🏎)如にな(👑)って(🏽)、翕如(🌳)きゅうじょとして一(yī )つの機をねらう(〰)。これ(👬)が未発(fā )の音楽じゃ。この翕(xī )如たる(🧘)一(💂)如(rú )の(📡)世界が、(📫)機(🗝)到(dào )ってお(🏋)のず(🗣)か(🎷)ら振(👙)動を始(shǐ )め(🍣)ると、純如として(🙃)濁(zhuó )りの(➰)ない音(🐒)(yīn )波が(🚜)人々(🕰)の耳朶を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ(🐨)一つで(🌚)ある。ただ一つ(📍)である(🔀)が、(🛢)そ(🤺)の中には金(🗡)音もあり、石音もあ(🏮)り、それらは厳(🍪)に独自の音色を保(bǎ(🐧)o )って、(🤳)決(🐖)(jué )し(🚲)ておたが(🕐)いに殺(😲)(shā )し(🏓)あう(🌗)こと(🌘)がない。※(「激」(🐼)の「さんずい」(🔑)に代え(➰)て(🤔)「白(bái )」、第(🏣)3水準1-88-68)如きょうじょ(✋)として独自を守りつつ、しかもただ一(yī )つの流(liú )れに合するのじゃ。こうし(🛫)て(🐫)、時間(🖼)の経過(❤)につれて、高低、強弱、緩急(📰)、さまざ(😴)まの変化(⏲)を見せるの(🦗)で(🎦)あるが、その(🛵)間(🙊)、(🙆)厘(lí )毫(🚒)り(🚷)んごうの(🚾)隙もなく、繹如(🏛)え(🤱)き(🍳)じょとし(🎮)て続いて(😊)行く。そこに時間的な一如(🦊)の世界(🍨)があ(🦅)り、永(yǒng )遠と一(yī )瞬との一(🕞)致が見出さ(🏊)れる。ま(🕤)ことの音楽(🏒)(lè(🎁) )というものは、こ(🔝)う(➿)し(🌊)た(🐖)ものじゃ。聴くとか聴かせると(🎒)か(🍓)の世(🔗)界では(🍨)ない(🏌)。まして、自(zì )分の腕と他人の腕を比べ(😑)た(🚡)り、音楽のわか(👒)る者(🗽)と(🤼)わからぬ者と(🚯)を差別したり(🤩)するような世界と(🍇)は、(🗞)似(⛎)ても似(🈳)つかぬ世界(🥀)(jiè )なのじ(🥜)ゃ。」
そう(🎻)思うと、(🚥)彼の心(💫)臓は、一(🌶)滴の血も残されていないか(🌙)のよ(🌟)うに、冷たく(🍨)なった。
1 子(🍊)曰(yuē )く、(😪)学んで思(sī )わずば則ち罔(くら)し。思う(👼)て(💕)学ばずば則ち殆(あやう(🗞))しと。(爲政篇)
「4父(fù )母の存命(mì(🤯)ng )中(zhōng )は親のもとを離(🕞)れ(📮)て(🌥)遠方に(🗣)行(háng )かない(😷)がいい。も(🏚)しや(⛳)む(💦)を得ずして行く場(🗽)合(hé )は、行先を(🔧)定(🎳)め(🌨)ておくべきだ。」
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