「行徳(dé )ぎょ(📴)うとく(⏱)」
六 上総(⛅)行(📕)(háng )き(🏻)の(⛹)船が出(chū )るこ(🛅)ろ
もと(❇)より、木曾山の熊(💔)くまの胆い(🐶)に目をつ(🍨)けて、それを土(tǔ )台に製薬の(🔪)業を思(🕕)い立(🧟)っ(⛳)たのは、(🎿)橘(jú )翁(🏽)(wēng )さ(🤤)まあっての(🕰)ことです(🚐)。しかし、姉の家(jiā )の薬をこ(🚱)れまでにひろめ、先(🦕)(xiān )祖(zǔ )伝来のしご(💐)と(⏬)を築(💮)(zhù )き上げた(💻)のは、何(😙)代もかか(📦)っ(🚊)た行(háng )商の力によること(🔱)が(🍐)多(🆕)(duō )いのです(🏞)。
(⚫)その(🌎)道(🐱)につ(♍)い(👿)て南(nán )へさし(📙)て(🏢)行く(🔓)と、臼(🌬)田(🤣)の(🈳)町へ(🏦)出る。臼(jiù(🍝) )田に稲荷山(shān )いなりやま公園というところがあって、公園前の橋の(🌤)たもとあたりから望んだ千曲(💞)川のながめは実(shí )にいい。あれから八つ(🚳)が岳たけ(➿)山(🌪)脈のふもとへかけて、南佐久(🧦)の谷(🔂)が(😬)目の前にひら(🎗)けています。千曲川(📔)はその(🏥)谷を流れる大河で、岸に住(🚆)む人た(🖌)ちの風(fēng )俗(sú )やこと(😺)ばの(🕊)なまりも川下(🔩)とはいくらか違うようです。岸(àn )をさか(🚟)のぼるにつれて、馬流ま(📸)ながしあたりか(📖)ら(✊)は、さすがの(😘)大河も谿(jī )流けい(🧦)りゅうの勢いに変る(🏉)のですが、川の(💍)中心が右(🧝)岸のほう(🈚)へひどくか(👳)しいでいるために、左岸(àn )には川底があら(🚝)われ、砂(🚈)は盛(🐓)り(🖋)上(🍳)がり、川上(🛴)から押し流された大石が埋ま(🤽)って、ところどころにか(🖕)わや(📸)な(🎠)ぎ、あしの(🚡)くさむら(❌)など(🍂)が(🍔)茂っ(🤵)ています。右(yòu )岸(àn )に見ら(❕)れ(🍋)るの(🐔)は、かえで、(🛏)かば、なら、う(🔯)るしの類(lèi )です。甲(jiǎ(🥐) )州街(👛)道はその(✅)かげにあるのです。し(🔕)んぼうのいい越後(🍟)えちごの(⛅)商(shāng )人は昔(📪)(xī )からそ(🔏)こを往復した(🐑)と聞き(😫)ます。直(🤴)江津(🤔)なおえつから来る塩ざか(📮)なの(🌈)荷(🤼)(hé )がそんな山地(❌)まで深(shēn )入り(😑)したのも、もっぱら(🌂)その(🏿)街道を千曲川(🖇)(chuān )につい(🔱)て(🏓)、さかの(🧗)ぼっ(🅱)た(🧦)ものだそうで(🌸)す。
九 (🌁)玄(🥎)関番
呉くれくみ(🏇)子(〰)さ(🏑)んも、(🆖)そういう家に生(shēng )まれた人(ré(❌)n )でした。この人(rén )は明(🏳)治女学校(🗑)とい(🅿)う学校(xiào )で習(xí )字(zì )を(🥂)教(📱)えながら、舎監を兼ねていて、(🌦)多(🧀)(duō(📍) )くの生徒か(🐵)らおかあさんの(🏞)よ(🗜)うに慕われた婦(fù )人でし(🌶)た。あの歴史のある学校もおしまいの時(shí(🚇) )分には(♒)、先(♑)生(💼)方(fāng )は一(🐅)人(🌄)去り、二(🥪)(è(🤨)r )人去りするようになったのです。その(👽)中で学校の(🗒)盛んな時(🦊)も、衰えた時も、(🕺)す(📞)こし(💈)も変らずに(🔗)、いつでも同(🙌)じよう(🤘)に人を教(🥤)えて倦うまなかっ(🤱)た(⛑)のは呉くみ子さん(🛬)でし(📟)た。ああいう(✉)人(🛏)の生涯しょうが(🥪)いは目立たないもので(🌾)すから、(🔓)わ(🎐)りかた、世間(jiān )に知ら(🥅)れ(⏸)ませんし、その人の事跡も多く伝(yún )わり(🚒)ま(🎽)せん(🙊)。しかし、わたしは呉くみ子(zǐ )さんのよ(🔨)うな、男(🕝)も及(jí(🎗) )ばな(🧜)いほど守(shǒu )る(🍶)力に長たけ(😗)た婦人のあったことを知っています。一番(fā(🛫)n )最(zuì )後(💇)(hòu )までふ(♿)みとどまって、あ(♎)の学(❣)校(🥝)(xià(⏭)o )と運命を(🦑)と(🎞)もにした人も呉くみ子(zǐ )さんで(🤞)し(🕹)た。
そ(🕡)の人を仙(xiān )台から(👴)連れて(🎡)来(🚇)て、はじめて用が足りたということでした。そ(🎹)んな漁師こ(⚡)とばの通弁(bià(🏢)n )をだれが(🏴)つ(⌛)とめたかと言(🚆)いますに、そ(📴)の耳のいい人はもはや三十年近(📍)く(🌙)も仙台地方(fāng )に住む外国の宣(xuā(📵)n )教師(shī )でした(💠)。ローマ旧(🗑)教をひろめに日本へ渡(dù )って(👐)来た人で、ジャッキという名(🛶)前のフラ(👪)ン(🎮)ス人でし(🌨)た。このジャッキ先(🗓)生、ギ(⚡)リシア語(yǔ )の知識もあ(⛵)っ(🕯)て、学(xué(🖼) )問のあ(🎒)る坊さん(⭐)で(🔸)したが(✏)、年百(🌦)年じゅう(🔃)、同(🙊)じよ(📴)うな(👈)黒いぼう(🤐)しをかぶり、黒い服(fú )を着て、なりにもふ(🏨)り(⛽)にもかまわずに荒(🎒)浜のほうまで宗(🔲)旨しゅうしをひろ(🎯)めに行くう(🅰)ちに、そんな(🚓)漁師ことばの通(tōng )弁が(🌹)つと(👂)ま(🔼)る(🦎)ほど(♌)、い(🚅)い耳(ěr )を(😆)持つよう(〰)になったので(👟)す。
布施ふせ(✂)さんはそれをよく(🌏)覚(jiào )え(🐼)て(🚭)いて、ある日わた(👒)しに(🌖)歌っ(❓)て(🐃)み(📒)せ(🚜)てくれました。どうし(🐌)て布施さ(🔔)んの口か(👕)らそ(🐕)ん(🚂)な古(🍒)(gǔ )い(🤘)歌(🍬)の節が出(🕚)(chū(➕) )て(🎞)きたかと言(yán )いますに、君(jun1 )の家(jiā )がらは(🥕)この地(💗)方(📊)の郷(🏫)士(shì )として代々(🤸)仙台(💸)侯に仕(shì )えてきた歴史があるから(🥡)でし(👐)た。あの「さ(💇)んさしぐれ(🍙)」(🕜)の歌(🕒)は、甲(♋)高(gāo )い(😍)女の声(shēng )よりも、むしろ低(😌)いところを歌え(🦖)る男(ná(🤯)n )の声に適していて、ゆっくり歌(gē(🗡) )う(🚋)べきものだそう(🌤)です。あれをわたしに歌って聞かせる間(jiān )、しばらく(😊)布施(🥙)さん(👣)は(💉)「時」と(🐜)いうものも忘れている(♈)ようでした(🛍)。いかにもゆった(🍱)りと迫ら(👉)ない(🧓)でしか(🛍)も(🏽)深(🍮)く聞える古風な歌(🐲)に耳を(💣)傾(🍻)けて(🤝)いますと(🎋)、その抑揚のある(🐤)節の一つ一(😣)つが実に長くつづいて行きま(🐎)した。切(qiē(💗) )れたかと思うと、(🐢)ま(🥔)だ(🔣)続(🤕)いている(🤫)ような(👙)ものでした(🏮)。
かし(👒)鳥(niǎo )があいさつに来ました。
木曾(🏵)川の岸には、うる(✏)い、露菊(🏙)つゆぎくのたぐいが咲(⛄)きみだれ、山(shān )には石斛せっ(🙁)こく(🧞)、(🚉)岩千鳥いわちどり、鷺(lù )草(🍷)(cǎo )さ(🤜)ぎそう(🆓)などの咲(xiào )き出すのも、そのころです。かじかの(💑)なく声(🔲)もまれに(🚤)なっ(🛡)て行(🏦)きまして(👄)、桑つ(👃)みの(🏕)ひな(♓)歌(😲)がおもしろく聞(wé(⏯)n )えるこ(🌺)ろから、姉(zǐ )の(🈂)家の裏(🍽)(lǐ )庭(📰)には、(🚰)草花のな(🐨)がめがことにう(🌆)れしく、九(📸)月にはいって(🐺)からは(👆)白い(🎹)壁(bì )のかげに(🌴)ある秋海棠しゅうかいど(🍊)うの花(huā )もさき出しました。
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