フェラ 動画《自動 シャクリ 機 タックルベリー》2行目ライン
自動 シャクリ 機 タックルベリーあらすじ
「(🦋)無(😇)遠慮(💳)にいうと、(🧣)君にはま(🎿)だ(🗝)邪(📂)(xié )心がある(🤡)ようじゃ。」
そう彼(bǐ )は自信(xìn )してい(🙊)る。それにも拘らず、こう頻々と失敗するのは、どうい(🆒)うわけだろう(🍾)。腹も(♌)立つ。恥か(🤔)し(🌶)くもあ(🍞)る(📭)。し(🌃)かし(🔸)、事実は如何ともしがたい(🥑)。
と、彼(🦋)は(🦁)心の(🌖)中で叫ん(🔮)だ(🎤)。
「なるほど見事(🎄)な(📨)牛でござい(🤝)ます(🎵)。」
元来孔子はユー(🆎)モリスト(🤨)で(🌚)は(🌺)なかった。だから(🐥)彼は、生(shēng )真面目(mù )に考えて、そんなこ(🔲)とを思いつい(💹)たのであ(🚞)る。し(📟)かし、思いついて見(jià(😊)n )ると(👖)、(😛)いかにも(🐋)可笑しかった(👜)。彼は思(🥛)わず微笑した(🤤)。同(tóng )時に、何(hé(👾) )となく(🔙)自分(fèn )にはふさ(👒)わ(🍎)しく(💮)な(✌)い(🖖)ような気がし出(chū )した(㊗)。たしか(➰)に彼のふだんの信(xìn )念(niàn )に照らすと、(🏧)それ(🖲)は(🌈)決して気持のいい策だとは云(yún )えなかったの(⏸)である(😤)。そこに気がつくと、彼はも(🌸)う笑(xiào )わなか(😭)った。そし(🛹)て(🏙)、ゆっくり(🔞)と、もう一度考(kǎo )え(🔈)な(㊙)おした。しかし(🗯)、それ以(🈺)(yǐ(🍪) )上のいい(🕖)考え(🕓)は、(🚽)ど(🐀)うし(♍)ても思(🍗)(sī )い浮ばなかった。
―(🛠)―陽(yáng )貨篇――
「樊遅！」
彼(bǐ(🔒) )は、消え去(qù )った(🗝)孔子(zǐ )の眼を(🍨)追い求(🔮)めるように、何もない青(💩)空を、(💘)いつま(👰)でも見つめていた。
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Q6《自動 シャクリ 機 タックルベリー》評価:
A 長兄は、それでも、いつも(♉)暗い(🏘)気持の(⏯)よ(📳)うでした。長兄の(🍦)望みは(🖌)、そんなところに(🙏)無(⚫)か(✋)ったのです。長(🐀)兄(😪)の(⛱)書棚には、ワ(🔻)イ(🎧)ル(🗒)ド全集、(🖨)イ(〽)プセ(🌳)ン全集、それか(🎆)ら日(❌)本の(🤞)戯(🥫)曲家の著書(🐃)が(📎)、(⛪)いっぱい、つまって在(😍)りました(💩)。長兄(🍤)自身も、戯曲を書(🚛)い(🍈)て、(🌆)ときど(🎮)き(😗)弟妹たちを一室(🦂)に呼び集め、読んで聞かせてくれるこ(📡)と(🍰)があっ(🍤)て(🍉)、そんな時の長兄の顔(🍥)は、しんから嬉しそ(🈴)うに見えました(😷)。私は幼く(📇)、よくわかりませんでし(✳)た(😖)けれど、長兄の戯曲は、た(🌘)いてい、宿命の悲し(🍚)さをテエマに(⤵)して(✔)いるよ(⏱)うな(🚳)気がいた(♐)しました。なかでも、「奪い合(🔴)い」と(💮)いう長編戯(🍁)曲に就ついては私は、い(🎧)までも、その中の人物の表情までも、はっき(📩)り思い(👶)出すことができるのであります(🔜)。
A その(🚇)翌日、参議雅経(🔳)さまが少し恐縮(🎏)の態で御ところ(🐜)へおい(✍)でになられました(🚳)が、そ(😃)の(🎛)時も(🍆)、将軍家はこころよくお逢ひに(💦)なつて(👰)、(🥡)種々御歓談の末、長(🏿)明入道さま(🏮)にも、まだまだ尋ねた(🔇)い事(🛤)もあるゆゑ遠慮なく(🍻)御と(🙊)ころ(🎳)へ参るやうに(👚)とのお(🐼)言伝さへございました御様子でし(🧥)た。けれ(🔧)ども長明(⌛)入道さまのはうで、何か心にこだ(🛴)はる(🔢)ものがお(🌕)出来になつた(🌸)か、そ(🔳)の後両三度、御とこ(🔅)ろ(🔴)へお見(🏴)えになられ(🐱)ま(🔇)したけ(🖨)れど、(💽)いつも御(🍸)挨(🔃)拶(🥘)のみにて早々御退出(😄)なされ、将軍(🌔)家もまた、無理(🥑)に(🗣)おとめなさら(⭐)なかつた(🤟)やう(😖)でございまし(👞)た。
A 私は、この「(🌴)女の(😳)決闘」という(🏥)、ほんの十頁ばかりの小品をここま(🌴)で読み、そ(🎯)の、(㊗)生きて(🐒)びく(🚩)びく動(🍭)いてい(🌦)るほ(🏀)どの生臭い、(♉)抜(🥫)きさしな(⚾)らぬ描写に接し、(🙌)大(😢)い(🎳)に驚(🔀)くと共に、なんだか我慢できぬ不愉快さを覚(🎾)えた。描写に対する不(🏉)愉快さは、やがて、(👴)直接に(😳)、(🕚)その原作(🏫)者に対(🌃)する不(📊)愉快とな(🈳)った。この小(📝)品の原作者は、この(🔄)作(🍫)品を書く(🎱)時、特別(🗿)に悪(🐴)い心(🎫)境に在ったのでは無いか(⛑)と、頗すこぶ(🚁)る失礼(🍶)な(🚪)疑惑をさえ感じたので(📎)あります。悪(🏭)い心境というこ(🌑)とにつ(🐨)いては(⚪)二つの仮説を設ける(🚁)こと(🌡)が出来ま(✏)す。一つは原作(🏍)者がこ(🧔)の小説(📩)を書(🤝)くとき、(♉)たいへん疲れて居られたの(💈)ではな(🕷)いかという臆測おくそ(➖)くであり(🛂)ます(🚛)。人(🚋)間は肉体の疲れた(🏦)ときには(🔍)、人(💻)生に対して、また現実生活に対(🧖)して、(🍩)非(🈺)常に不(🎥)機嫌に、ぶ(👇)あいそにな(🌯)るものであり(👿)ま(😦)す。こ(👺)の「(🍚)女の決闘(🏿)」という小説の書き出しは(🔸)どんな(📀)であったでしょうか。私はここ(🍭)でそれを繰返すことは致(🌛)し(🎼)ま(🥛)せんが、前回の分をお読みになった(☝)読者はすぐ(🦖)に思い出すことが出来るだろ(⏺)うと思います。い(⏰)わ(🍩)ば、(♎)ぶんなぐる口調で(⛑)書(🖋)い(🐠)てあ(🙆)ります。ふところ手をして(🕺)、お(⛳)めえに(🚋)知(🕊)らせてあげよう(🏠)か、とでもいう(👼)よう(🗯)なた(🏑)いへん思いあがった(🗻)書(🍉)き(🍩)出しでありまし(🏢)た。だいいち、こ(🕦)の(🦐)事(🤸)件(👩)の起(👢)ったと(💄)き、す(🏽)なわち年(🤱)号、（(🕚)外国(👼)の作(🌠)家はどんな(🚴)ささや(😲)かな事(🉐)件を叙(♎)述するにあたって(👗)も必(📍)ず年号を(😰)いれ(🍣)る(💝)傾(🙌)向(✖)があるように思われ(🎺)ます。）そ(👳)れ(😮)から(🏛)、場所、(🧟)そ(🖤)れについても何も語(🍽)っ(📨)ていなかったでは(🧚)ありませんか。「ロシ(✈)ヤの医科大学(🐵)の(🌻)女(📽)学生が、或晩の事、何の学科や(🎒)ら(💤)の、」というような頗る(⏸)不親切な記述があったばかりで、他はどの(🌀)頁(🎾)をひっ(🍁)くり返(📅)してみても、地理的なこ(❄)とはなんに(🌤)も書かれてありません(🚎)。実にぶ(🕟)っきら(🦒)ぼうな態度であります(🏸)。作者が肉(🕔)体的に疲(🕔)労(👅)しているときの描写は必ず(📗)人を叱(💉)りつけるような、場合によっては、怒鳴りつ(😜)けるよ(🚻)うな趣き(🏣)を呈するもの(⌚)でありますが、(🌡)それ(🚚)と同時に実(👁)に辛辣しん(🎱)ら(🗨)つ無残の(😶)形相をも、ふいと表白してしまうものであります。人間の本性(😴)というも(➿)のは或いはもともと冷酷無(🕛)残のも(🌑)のなの(🔋)かも知れま(🚨)せん。肉体が(🤐)疲(😂)れて意志(🖌)を失ってしまったときには(🍫)、(✒)鎧袖(👯)一(🗃)触がいしゅ(🗳)ういっし(💍)ょく、修辞も(❤)何(❤)もぬきにし(🧖)て、袈裟けさがけに人を抜打(👸)ちにしてし(🍃)まう場合が多いように(🍩)思(🤪)われます。悲しいことですね。この「(⛪)女の決闘(🎍)」という小品の描写に、時々はッ(🌻)と思うほ(📃)どの(🍹)、憎々しいく(✔)ら(⚫)いの容(💼)赦な(🐮)き箇(🎧)所の在ることは、(🦀)慧眼(🔒)けい(⏮)がんの読(🎺)者は、(📣)既にお気(🔓)づきの(📫)ことと思います。作者は疲れて、(💟)人生に対して、また現実の(👃)つつましい営みに対して(💃)、たしか(🎬)に(🥖)乱暴(🐍)の(📋)感情表示(🍑)を(🕯)なし(🐥)て居ると(🙉)いう(🌞)事は、あながち私の過言でもないと思います。
A「木(🔤)下さん(📝)はどう(💿)しています。」
A「だけども、(✝)そ(❄)りゃ(📎)あ乱暴だな(👉)あ(🍜)、将来の保証(🔵)もなしに別れると云うのは(🏷)。…(🖤)……」
A「(⛷)へえ、もうちょっと、…(🔡)……」(🈹)
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