○ 孔子と(🈶)顔(👬)淵と(⛄)のそれぞ(🌐)れの面目、並(bìng )に両者(🔠)の結びつきがこの(🅿)一章に(🙉)躍如としている。さすがに顔(🐥)(yá )淵の言(yán )葉(yè(🕸) )であり、彼ならで(🕧)は(🏑)出来ない表現であ(❣)る(🌿)。
三(sān )一(yī )(一七八)
三一(yī )((🔡)一七八)
○ 綱(gāng )==これを「網」の(💳)誤(🥎)りと見て(🤱)「(🐛)一網打(😕)尽(jì(🥕)n )」(📻)の意味(wèi )に(🐣)解する説もある。しか(🍝)し、当(🌌)時の(🗂)魚(yú )獲(👤)法(💸)に、大(dà )綱(☕)にたく(🔪)さんの小(xiǎ(⬇)o )綱をつけ、(😺)その先に釣針を(🍽)つけて、それを水に(🚡)流す方(fā(🥢)ng )法があり、(🚅)それを(🙂)綱といつ(🦃)たと(🤦)い(⛪)うの(🌤)が(🌱)正(zhèng )し(🍜)いようである。しかし、いずれに(👟)しても、本(běn )章(🧤)の結局の意(yì )味に変りはない。
○ 孔子が昭(🌋)公は礼を知つていると答え(🌊)たのは、自(zì )分の国(🦊)(guó )の君(🎗)主(👻)のこと(👒)を他国の役(🚐)人の前(⏬)でそし(📗)るの(🗡)が非礼(🤥)であり、(🙏)且つ忍(🐴)びな(🌃)かつたからで(🏉)あろ(🍮)う。しかし(😥)、事実を指摘され(👡)ると、それを(🔦)否(fǒu )定も(📍)せず、また自己辯護もせ(😚)ず、す(😱)べてを自分の不明(⛵)に帰した。そ(😉)こに(🎭)孔(kǒng )子(zǐ )の面(🛄)目(🍂)があつたの(⏯)で(💰)ある。
○ 図(🤓)==(👲)八卦の図(と(😅))。大古伏(fú(🦍) )羲(ふくぎ(🏰))の(👋)時(shí )代に(🥗)黄(🚤)河から竜馬が図を負つて出た(📵)。伏羲はこれに八(bā )卦を画したと伝え(🔐)られている。
先(🤨)師のご病(♎)気(🚅)が重く(❄)なった(🚹)時、(⛄)子路は(🥄)、いざという場合のことを考慮して、門(♊)人(rén )たち(🦓)が臣下の礼を(📧)と(🔈)って(🕐)葬儀を(🍱)とり行うよう(🎡)に(🌘)手はずをきめてい(🐞)た。その後、病気がい(🏳)くらか(🔔)軽(qīng )くなっ(👌)た時(shí )、先師はそのことを知(📯)られて、子路(🆚)にいわ(🚯)れ(🎺)た(📃)。――
○ 摯==魯の(😄)楽官です(🥏)ぐ(🈚)れ(🐣)た音楽(lè )家(🛢)(jiā )であつた(🔲)。
○ (🔦)孔(⏯)子と(〰)顔淵(yuān )とのそれぞれの面(miàn )目(💧)(mù(🍮) )、並に両者(🔨)(zhě )の結びつ(🤮)きがこの一(🕵)章(🥓)に躍(yuè )如としている(🌲)。さす(🦒)がに(🐊)顔淵の言(yán )葉であ(📗)り(📂)、彼(bǐ )ならでは出来ない表現である(🍜)。
○(🌖) (🍴)堯は支(😬)那の歴史で(🧚)知られ(🔖)ている最初の(👍)聖天(🦒)子。
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