「文(wé(📣)n )王(wáng )がなくな(🐓)られた後(hò(😥)u )、文と(🔹)いう言葉の内容をな(🚙)す古(🐭)聖の道(😥)は(🗨)、天意(yì )によ(🎨)っ(🙄)てこの私に継(jì )承されているではない(👭)か(🏫)。も(🤰)し(🙁)その文(wén )を(❕)ほろ(🏊)ぼそう(🤙)とするのが天意(😲)(yì )で(📙)あるならば、何で、後(hò(🤭)u )の世(😷)に生れたこの私に(🚹)、(🚨)文(➡)に親(qī(🦈)n )しむ(⛲)機(jī )会が(🌰)与えら(👽)れよう。文をほ(🍔)ろぼす(🃏)まいというのが天(tiān )意で(🐖)あるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、い(🥇)ったい私(🥧)に対(duì )して何が出(🍕)来るとい(🔨)うのだ。」
本篇には孔子の徳(🍓)行に関することが(🍵)主として集録されている。
「(✋)大(dà )宰(zǎi )はよく私(🛰)の(🤺)ことを(Ⓜ)知っ(🐺)ておられる。私は若いころには微(🌹)賎な身分だったので、(🐉)つ(🐇)まらぬ仕(shì )事(shì )をいろい(🔇)ろと覚えこん(💘)だ(💷)もの(🐇)だ(🎎)。しかし、多(😶)能(néng )だから君(jun1 )子だと思われ(🙉)たのでは赤面す(👦)る(⛹)。いったい君子というものの本質(🤶)が多(🔑)能(🕑)ということにあっていいも(🌾)のだ(🚰)ろ(🆒)うか。決し(🛃)てそ(🥫)んなこ(🈶)とはな(♒)い。」
○(🍥) 原(yuá(🐋)n )文の(🍉)「固(🧑)(gù )」は、(✒)「窮屈」で(🌦)なくて「(👶)頑(🐏)固」(⏭)だとい(🏁)う(🔄)説もあ(🤷)る。
民(mín )謡(yáo )にこ(🗿)ういうのがある。
「その程度の(🌁)ことが何で得意(yì )にな(🎒)るねうち(😗)があろ(⛳)う。」(🤖)
○ 唐・虞(yú )==(🎍)堯(🌽)は陶唐氏、(🍝)舜は有(🛹)(yǒu )虞氏なる故、堯・舜の時代を唐・虞の(⛱)時(🍩)代(🔶)(dài )と(🗺)い(😎)う。
こ(🦉)がれるば(🔋)かり、
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