「堯帝の君徳(🏮)(dé(😴) )は何と大きく、(🐔)何と荘(zhuāng )厳なことで(😝)あろう(🧐)。世に真に偉大(🌡)なものは天(tiā(🐋)n )のみであるが、ひ(👐)と(😋)り堯帝は天とその(㊙)偉大(🤧)さを共にしている。その徳(dé(➕) )の(🎍)広大(dà )無辺さは何と(💼)形(xí(🔒)ng )容(🧓)して(🚧)よ(😎)いかわから(😩)ない。人(🉐)はただ(📒)その功(😷)業の荘厳さと(🖼)文物制度の燦然(🚼)たる(🔎)とに眼を見はるのみで(✌)ある。」
四(🦂)(一(🏬)八八(🌪))
○ 図==(🗃)八卦の図(tú )(と)。大古(🍔)伏(🥒)羲(ふくぎ)の時代に黄(huáng )河(🚡)か(🗃)ら竜(néng )馬が図を負(✍)つて出た。伏羲(🐯)はこれに八卦を画したと伝えら(🔂)れている。
(Ⓜ)先師はめったに利益(yì )の問題に(🌼)はふ(🚂)れ(🤨)ら(👥)れなかっ(🏂)た。たま(👌)たまふれられると、必(bì )ず(🏒)天命と(🚍)か仁とか(🕶)いう(🤙)ことと結(jié )びつけて話された。
○ 舜は堯帝(🦑)に位(wè(🎩)i )を(🍇)ゆ(🤽)ずられた聖天子。禹(😉)(yǔ )は(🕡)舜帝(🎛)に位(🕧)をゆずられ、夏朝の祖(🤗)となつた聖王(wáng )。共に無(wú )為にし(🦁)て(💺)化するほどの有徳(dé )の(👻)人であ(🍈)つた。
「仁とい(📴)うも(😬)のは、(🏵)そう遠く(🤣)にあるものではない(💉)。切実(shí )に(🔤)仁を求める人には(🚈)、仁は刻下に実(📀)現されるの(⚽)だ(🏮)。」
○ 柏=(🏉)=「か(👘)や」である。「かしわ」ではない。
「寒(hán )さに向うと、(♋)松柏(bǎi )の常盤木(🕔)(mù )であ(🧚)る(🎬)こと(➡)が(♈)よ(🔲)く(🕯)わかる。ふだ(😒)んはどの木(mù )も一(yī )様(🐾)に青い(🔠)色をしているが。」(🔌)
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