(🙊)田(tián )圃には、あち(🛑)ら(🙅)にもこちらに(💋)も、牛がせっせ(😈)と土を耕していた(🗺)。
彼は、孔子の部(bù )屋に(🎊)はいるまで、ほ(🤶)とん(🕗)ど夢(mèng )中だった。彼(👳)ははいっ(🧣)て(🌶)見て(🤸)、森(😄)とした(🕠)部屋の、うす(🔔)暗い(🔠)奥に、(👙)端然(rán )と坐っている孔(💻)子を(🍤)見出して、はじめて(📁)吾(🔸)にかえ(📿)った。呼ば(💆)れ(🗡)た理由をは(🚪)っきり意(🐯)識したのも、その時(shí )であった。
孔子(zǐ )は、ぬかり(🍮)なく考え(🅾)た。そして遂(⛷)に(💲)一(🗯)策(🎄)を思いついた。それは、相(xiàng )手(shǒ(📧)u )の用い(🕗)た(❌)策その(🙊)ままを応用することで(😲)あ(🐕)った。つまり、陽(🍝)(yáng )貨の(🎊)留(liú )守を(🖖)見計って、謝辞を述べ(🐇)に行こうというの(🍶)である。
子、魯の大(dà )師(🌽)(shī )に楽がくを語(🌛)つげて曰(💤)く、楽は其(🚩)れ(🐠)知るべきなり。始めて作(zuò )おこ(✡)すとき翕如きゅ(🌃)うじょたり。之を(⏭)従はなてば(🐿)純如(🔰)たり。※(「激」の「さんずい」に代(♑)えて「白(bá(🏄)i )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如き(🍂)ょ(🎭)う(🔕)じょ[(🧠)#ルビの「きょうじ(📛)ょ(🤑)」は底本では「(👼)きよ(💁)よじょ」(🍎)]たり。繹如え(🔴)きじょた(✒)り。以て成(chéng )ると。
「こ(➕)れまで通りではいけな(🚹)いのか。」(🉐)
「なるほ(🈴)ど見(jiàn )事な牛(niú )でご(🛌)ざいます(🙎)。」
孟懿子の父(🌩)は孟釐(lí )子もうきしといって、すぐ(🐿)れた人物(📢)であり(🐼)、その臨終(zhōng )には、懿(yì(⏲) )子(zǐ )を枕辺(fǎn )に呼んで、そ(🕔)の(♓)ころまだ一青(qīng )年に過(🌗)ぎなかった孔(kǒng )子の人(🐈)物を讃(😺)え、(🎇)自分の死後(🍆)には、か(🤱)な(📵)らず孔子に(🤢)師(❓)事するよ(♍)うに言いのこ(⤴)した。懿(yì )子は、(🎥)父(🌐)の遺言(yá(🍁)n )にし(🐷)たが(🌙)って、そ(🚈)れ以来、弟(dì )の(🚹)南宮(gōng )敬(🎎)(jì(🆚)ng )淑なんぐう(🤝)けいしゅ(🍠)くとと(⛩)も(🧕)に(🤮)、孔(🍪)(kǒng )子(zǐ(🐶) )に礼を(💮)学んで来(🔁)た(😴)のであるが(💚)、(😖)彼の学問の態度には(〽)、少しも真面(🕖)目(➕)さがなかった。彼が(🛵)孝の道を孔子にたずねたの(🧞)も、父に(♍)対する思(sī )慕(🙏)の念からというよ(🌰)り(😞)は、その祭祀(sì )を荘厳(🎵)にして、自(🌱)分の権(😑)勢(shì )を誇(🕑)示した(⏭)い底意(yì )か(🤥)ら(💨)だっ(🚺)た(🏔)、と想像されている(💸)。
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