陽貨(🍁)は、そう云(🎒)(yún )って、非常に緊張し(🛢)た顔をして、孔(kǒng )子の答(⏬)(dá )を(🚼)まった。
「6父の在世中は(🧘)、子の人(🧦)物(🧒)をその志に(🛫)よって判(🥔)断され、父が(🗑)死んだらその行動(dò(🏨)ng )によ(👲)って(🥣)判断(duàn )され(🆔)る。なぜなら、前(🍀)の場合は子の行動は父の節制に服(🎿)すべき(🤵)であり、後(🕖)の場合(📳)(hé )は(🧓)本人(🕖)の自由であ(🎗)る(🐿)からだ。しかし、後(🌻)(hò(🈂)u )の場合でも、みだ(🏬)りに父の仕来(🀄)りを(👯)改(🤴)むべ(😏)き(🏼)で(📂)はな(😟)い。父に対する思慕(🎟)(mù )哀(🥘)惜の情(🧘)が深けれ(🔶)ば、改むるに忍(rěn )び(🔈)ないのが自然だ。三(sān )年父(fù )の仕来りを改(gǎi )めない(🛄)で、ひたすらに(🧀)喪(sàng )に服する(👋)者にして、(🔝)はじめて真(zhēn )の(🕐)孝子(zǐ )と云える。」(👠)
子曰く、(👵)雍(💯)(yō(📀)ng )ようや南面せ(🤥)しむべ(🔣)しと。仲(zhòng )弓(gōng )、子(🐛)桑伯子(🏘)を問(🌖)う(😤)。子(⏬)曰く(✝)、可なり、(🚲)簡なり(🎍)と。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに居(jū )り(🕊)て簡(🌠)を行い、以て其の民に臨(lín )まば、亦(yì )可(kě )ならずや。簡(jiǎn )に居りて簡(jiǎn )を行(⬇)わ(🍜)ば、乃ち大(💀)簡た(🏖)いかんなることな(👸)からんやと(🏛)。子曰く、雍の言(yán )然(🐭)りと。
樊(fán )遅は(😘)、案(àn )外平凡(🚇)(fán )だという感じがし(〰)て、こんなこと(🈯)なら(😌)、あんなに考えるのではなかった、と思(sī )った。
(🙁)孔子(zǐ )はつづけた(🌁)。
孔(🐑)子(🚫)(zǐ )はそ(🕗)れに頓着な(😷)く、(🐹)
「つまり、父母の(🖤)生前には礼を以(🚤)て仕(shì(✋) )え、死後には礼(lǐ )を以て葬り、また礼(👆)を以て祭る、それ(🚫)が孝だとい(📔)うのじ(💄)ゃ。」
8(🤢) 子(zǐ )曰(🖍)く(🛺)、父(👈)母に事え(🕊)ては幾諌(dǒng )(きかん(💑))す。志の従わざるを見ては(🚖)、又(yò(🍣)u )敬して違わ(⛳)ず(👑)、労(👅)して怨みずと(😘)。((🕢)里(🌐)(lǐ )仁(rén )篇(piān ))
5(🗨) 子曰(yuē )く、父(fù )母の年は(🏰)知(💘)らざ(🐥)るべからざるなり。一は則ち以て(📠)喜び、一は則ち以て懼ると。(里仁篇(🔑))
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