「(🌑)1詩でも音楽(🍡)でも、究極は無邪の一(yī(😩) )語に帰する。無邪にさ(🛋)え(🤐)なれば、(🚖)下(xià )手へ(🖥)たは下(xià )手なりで、まこ(🚦)との詩が(🍞)出来(⏯)、ま(🌗)こ(🐬)と(🎍)の音楽(❓)が奏(zòu )でられるものじゃ。この自明の(🐱)理(lǐ )が(👡)、君(😙)に(🔜)はまだ(⤵)体得(dé(🗝) )出(🍠)来ていない。腕は達者(😚)だ(🗳)が、惜し(😕)いものじゃ。」
(🐛)と、残念そ(🕡)うな口吻で云った(🔤)。
だが、やはり(🎪)わからなかった。で、彼は、孝(xiào )に関する、ありとあ(😸)ら(🎷)ゆる孔子の教えを、一(⏮)とおり胸(xiōng )の中でく(🐭)りか(⌚)えし(🗺)て見(jià(📯)n )た。
(📻)といったこと(🎡)を思い起し(🍧)た。孔(📡)子(🚦)は(📽)或(🚆)(huò )は、自分(fèn )を「人君の風が(💞)ある。」などと(🔻)讃めて、そ(🔁)の(🐺)実、何(🏍)かの欠点(diǎn )を婉曲に諷刺しているのではあ(🌕)るまい(💦)か。そういえ(🤬)ば、世(⬇)間では、子桑(➖)伯(🚅)子(🈺)しそうはくしと自分(🔛)(fèn )とを、同(㊗)じ型(🐗)の人(⚡)物(🌠)(wù )だと評して(🤜)いるそうだ。子(💿)桑伯子は物に(🐐)こ(🐭)せつかな(🔮)い、いい(💞)男だが、少し大ざっぱ過(🚼)(guò )ぎる嫌いがないでもな(🏂)い。或(huò )は自分(fèn )にもそん(♉)な欠点が(😻)ある(🚾)ので(🎧)はなかろうか。自(zì )分(fèn )だ(👼)けでは、そんな事(🌪)がないように(👢)気をつ(🏄)け(🍱)ているつもり(👖)では(🏋)あるが(😞)。――彼は(🥓)そんなことを考(🔰)えて、(🌾)讃められたために却(😈)って(🎄)不安(ān )な気持になるので(🔨)あった。
孔子は、(🎓)このごろ、仲弓(🐥)に対して、(🤮)そういった最高の讃辞をすら惜(xī )しまなくなった(🐕)。
1 子曰く、学んで(🐀)思わずば(😇)則(zé )ち(📳)罔(くら)(👢)し(🧘)。思うて学ばずば則ち(🔜)殆(😺)(あ(💿)や(💙)う)しと。(爲政篇(🎂)(piān ))
(礼にそむ(🕜)くわけに(🕡)は行(háng )かない。し(🍮)かし(🔹)、(🥏)無(🔪)道の人(😨)に(🕒)招か(🔡)れて(📷)、たとい(🥙)一日たりとも(👨)これを相たすけるのは士の道(dào )で(🦍)な(🤟)い(💽)。況(📅)んや策を以て(🧜)乗(🚎)(chéng )じられるに於(yú )てを(🌘)や[(✝)#「於てをや」は底本(běn )で(🎣)は「於ておや」](👊)である。)(🚍)
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