フェラ 動画《無料 無 修整 素人》2行目ライン
無料 無 修整 素人あらすじ
樊(🎷)遅(😕)(chí )は喜んだ。それ(⭐)はその中に、「(👇)違わない(😐)」とい(🙅)う言(yán )葉が(👕)見(🌆)つかったからであ(🌛)る。しかし、数秒の(🌿)後には(🤮)、彼(🔂)の頭は却っ(🗞)てそ(🚷)のた(🥞)め(🍳)に(🚢)混乱しはじめた。というのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違わ(🏨)ない」と、この言(yán )葉の中の(➿)「違(⏬)(wéi )わな(💢)い」とは、まるで意味がち(🙀)がって(😅)いそうに(🐆)思(sī )えたからである(😳)。後の場(chǎng )合の(♒)「違(〰)わな(🖼)い(📅)」は、(😡)第一、父母の存(🐤)命(mìng )中の(👘)こと(💏)である。それに(😂)、(😬)前後の関係から判断(duàn )しても(🎺)、初(chū )一(yī )念(📴)を貫(👵)け(🤬)とい(✒)う(❤)意味(wèi )に相違ない。父母を亡(🐛)くしたあとの「違わない」と(🃏)い(🎠)うことが(🚣)、それと同じ意(yì )味だ(🗑)とは、どうして(🗂)も思(🌌)(sī )えない。言葉が(🛰)同じなだけに、彼(🥪)(bǐ(🤸) )はいよいよ判(🐹)断(📗)に苦(kǔ(🌝) )しん(🤣)だ(💑)。
（あの眼(yǎn )にぶッ(👖)つ(😔)かると、俺(ǎ(🐁)n )は喉も(🌒)手も急に硬ばっ(✖)て来るような気がするんだ。今日もたしかに(🙋)そう(🐸)だった。俺の手が狂(🌮)い出(chū )したのは、奏(🔎)楽(🥄)の最中に(🚽)孔子の眼に(🧙)ぶ(🎇)ッつかってからのことだ(⬛)。）(🌧)
と誓(💔)っ(🛐)たもの(🔔)だ。彼(🧢)はその時の誓(🌳)(shì )いを今(💐)で(🌛)も決して(⭕)忘(wà(🕣)ng )れて(🐠)はい(🐯)ない。讃(zà(🌛)n )め(🧓)られれば讃められるほど、戒慎するとこ(🐵)ろがなけれ(🎅)ばなら(🥘)ない、と、彼はいつも心を引きしめてい(💃)るのである。
と、(⏯)もう一(yī )度彼(📑)(bǐ )は(🥞)首をひね(♑)った。そして最後に次の言(yán )葉(💤)を思(sī )い起した。
「どうも恥かしい次第(🎎)で(🏥)すが(🔟)、思(⛲)い(🛋)当りません。」
「はっきり(😋)掴めないにしても、(💖)何か思い当る(🔒)こと(🛀)があるだろう(😯)。」
孔(🤥)子(👻)は(🌩)また(🥀)答えを(🆙)うな(💚)が(🦍)した。樊遅(chí )は、(☔)少(shǎo )しいまいまし(😊)い(🎑)とは思ったが(🎸)、とう(🌽)と(📼)う(🚜)兜をぬいでしまっ(🌆)た。
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《無料 無 修整 素人》よくある質問
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A―(⏸)――この「西(〽)洋(💌)人の前へ出ても」とか、「西(🏔)洋人のように」とか云う言葉を(Ⓜ)、私は(🚉)たび(🥐)たび(🐢)使(🌁)ったものです。彼女(👶)もそ(🤛)れを喜んだことは勿論(💣)で(👶)、
A「お(✝)かえりなさいまし(🚛)。ごはんは(🤛)、お(♋)すみです(📙)か？(🎽) お戸棚に、お(☝)むすびが(💬)ございま(📯)すけど」
A 知って(🍡)の通(🎌)り(💹)文(🌂)楽の芝居では、女の人(🗞)形は顔と手の先だけ(🤰)しかな(🌽)い。胴(🆎)や(🍠)足の先は裾の長い(❣)衣裳(🌳)の裡に包まれてい(🔮)るので、人形使いが自分達の(🐏)手を内(👝)部に入れて(⚫)動きを(🙁)示せ(🖥)ば足りるのであるが、私はこれ(🖍)が最も実際に近いのであって、(⛱)昔(⛱)の女と云うも(📛)のは襟から上と袖口から先だ(🌩)けの存在であり、他は悉く闇に隠れ(🤟)てい(⛳)たものだ(🐨)と思う(🥙)。当時にあって(📈)は、中流階級以上(😷)の女はめったに外出することも(🌦)なく、しても乗(🌭)物の(🌠)奥深(📢)く潜んで街頭に(⛩)姿を曝さな(📕)いようにし(🏈)てい(🌊)たと(✡)す(♋)れば、大概はあの(🏗)暗(🏻)い(🗣)家(📉)屋(🥠)敷の一(😂)と間(💔)に垂れ籠めて、昼も夜も(🦔)、たゞ闇の(🏔)中(💔)に五体(💯)を(🎀)埋めつゝその(😁)顔だけで存(🎴)在を示し(💿)てい(🏊)たと(🎊)云え(👏)る。されば衣裳(🎐)など(🐜)も、男の方(🖨)が現代(🌑)に比(🔧)べて派手な割合に、女の方はそれ(🎷)ほどでな(💛)い。舊(🚞)幕時(🚻)代(🏸)の町家の娘や女房の(🕌)ものな(🐘)どは驚く(🥘)ほど地味であ(🌬)るが(📉)、そ(🌴)れは要するに(〽)、衣裳と(⛹)云うものは(🔢)闇(⛑)の一部分、闇と顔(🙆)とのつながりに(🕐)過ぎなかった(🕌)からである。鉄漿おはぐろ(🍽)などと(🈸)云う化粧法が行われ(🖍)たのも、その目的(💣)を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を(🤶)詰めて(📇)しまおうとして、口腔(😄)へまで(✴)暗黒を啣ませたの(🍇)ではないであろ(👤)うか。今日(🤮)かくの(🦌)如(🤢)き婦人(🥥)の美は(🎹)、(🌡)島原の(🍜)角屋(✌)のような特殊な所へ行(👏)かない限(🏿)り、実(🌁)際には見ること(🌧)が出来な(🎵)い(⛅)。しかし私(👄)は幼い(🔚)時(😫)分、(👝)日(🎢)本(🕔)橋の家(👇)の奥でか(❤)すか(😙)な庭の明りをたより(🎖)に針仕(📂)事をして(🙊)いた(🚹)母(🔵)の俤を考(📖)えると、昔の女がどう云う風なも(🏸)のであった(🧛)か、少しは想像出来る(🥗)の(📕)である。あの時分、と云うのは明治二十年代のことだが、あの頃までは東(🚵)京の(🏑)町家も皆薄暗い建(🐣)て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの(📿)年配の女(📡)達は(📎)大(🏊)概鉄(💒)漿を附けて(🤤)いた。着物は不断着は(🎑)覚え(🚚)てい(💮)ないが、餘所(👳)よそ(🤪)行(🌕)きの(👂)時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は至ってせいが(🦏)低く、五尺(😵)に足らぬほど(🤕)であ(🏧)ったが、(🌝)母ば(♍)かりでなくあの頃(💌)の(⛰)女はそ(📪)のく(🚈)らいが普通(📉)だっ(☝)たの(🥂)で(🗡)あ(🐥)ろう。い(🍠)や、(👄)極端に云えば(🅰)、(🙋)彼(📥)女たちには殆ど肉体がな(🌤)かったのだ(😵)と(🦐)云っていゝ。私(🀄)は母の顔と手の外、足(🦓)だけはぼんやり覚えているが、胴体に(⏹)ついては記憶がない。そ(🔣)れで想い起すのは、あの中宮寺の観世音の(➡)胴体であ(😰)るが、あ(🕢)れこそ昔の日本の女の典型的な裸(💢)体像(📃)では(🧒)ないのか。あの、紙の(🕰)よ(🏝)うに薄い乳房の附いた、板のよ(⛺)うな平べったい(⏩)胸、そ(😄)の胸より(🥇)も一層小さくくびれている腹、何の(🚇)凹(🔤)凸おうとつ(🕊)もな(❓)い、(🕗)真っ直ぐな背(🕖)筋と腰と臀の(🍒)線、そ(⏹)う云う胴の全(💁)体が顔や手足に比べると不釣合(🚁)に痩せ細(👢)っていて、厚み(🌈)が(🉐)なく、肉体と(🐵)云うよりもずん(🏚)どう(🕗)の棒のような(😬)感じが(🐸)する(🏑)が、昔の女の胴体は(🛃)押しなべ(🍠)て(✈)あゝ(🐎)云う風ではなかったのであろうか。今日でも(🐨)あゝ云う恰(🚄)好(🏈)の(✋)胴体を(💣)持った女が、(🐠)舊(📒)弊な家庭の(🙃)老(🍾)夫人とか(🐕)、(😉)藝者などの中に時々いる。そして私(🥄)はあれを見ると、(🈴)人(🐘)形の心(🎎)棒(🚗)を思(🖐)い出すのである。事実、あ(🐉)の胴体は衣裳を着けるための棒であっ(🦋)て、(🍽)そ(💋)れ以(🔍)外の何物でもな(🙁)い(⌚)。胴体のスタッフを(👏)成(🌈)しているものは、幾(🛫)襲ね(👨)と(💪)なく巻き附いている(🥘)衣(😨)と綿とであ(🌨)って、衣裳を(🕧)剥げば人形と同じよ(🈲)う(🏘)に不(☝)恰好な心棒が残る。が、昔(⬜)はあれでよかったのだ(🌊)、闇の(📬)中に住む彼女(➗)たちに(🚍)取(🥘)っては、(📳)ほのじろい(🤾)顔一(🔗)つあれば、胴体(🔺)は必要(🏛)がなか(🏛)ったのだ。思うに(🥞)明朗な近代女性の肉体美を謳歌する(🚤)者(🐥)には、(🏦)そう云う女の(😎)幽鬼じみた美しさを考え(🎦)るこ(🧦)とは困難であろう。また或る(😴)者は、暗い光線(🧢)で胡麻化した美しさは、(🖱)真の美(💐)しさでないと云うであろう。けれども前(🐲)にも述(🧝)べ(🦗)たよう(🙎)に、われ／＼東(🙂)洋(🍃)人(👴)は何で(⛓)もない所に陰翳を(🤭)生ぜ(🚨)しめ(👮)て、美を創造するの(👢)であ(🍋)る。「掻(📄)き(📴)寄せて結べば(🐣)柴の庵なり(😼)解くればもとの(🚯)野原(🐥)な(🌾)りけり」(🤥)と(🐾)云う古歌(😐)があ(🍎)るが、われ／(🏭)＼(🐬)の(😱)思索のしか(🐶)た(🖕)はと(🍧)かくそう云う風であって、美は物体にあるの(⏳)ではなく(🐫)、物体と(📎)物(🔂)体(📣)と(⭐)の作り出(🏯)す陰翳(🔷)のあや、明暗にあると(🕞)考える(🚥)。夜光の珠も暗(🤑)中に置け(🍁)ば光彩を放つが、(🥖)白(🍯)日の下(🔸)に曝(🛍)せば宝石の魅力を(🈲)失う如(🍚)く(🎙)、陰翳の作用を離(🔒)れ(👳)て美は(👼)ないと思う。つ(📿)まりわ(🎠)れ(💍)／(😠)＼の祖先(🏙)は、女(🗽)と(⚓)云うものを蒔絵まき(🙍)えや螺鈿(🏧)らで(🕘)んの(🛳)器と同(🔔)じ(🙄)く、闇(💉)とは切っても切れないも(🌚)のとして、出来るだけ全体(❇)を蔭へ沈(💼)めてしまう(👐)ようにし、長い袂や長い裳裾で(🎮)手(🕗)足を隈の中に包み、或る一箇所(🏠)、首だけを(🔄)際立たせ(🅱)るようにし(🛐)た(🏋)のである。な(🍽)る(🥑)ほど、あの均斉を缺(🌻)いた平べったい胴体は、西洋婦人(🕦)のそれに比べ(🤞)れば醜(🗜)い(🥞)であ(⏬)ろう。しか(🥢)しわれ／＼は(💃)見えないも(🏏)のを考(➗)えるには(👢)及ばぬ。見えないもの(⛳)は無いも(👨)のであるとす(🥜)る。強(🛥)しいてその醜(😈)さ(🎎)を見ようとする者(🖕)は、茶室の床の(⤴)間(🔽)へ百燭光の電燈を向けるのと(⌛)同じ(🆒)く、そこにある(🎣)美を自みず(✊)から追い遣(🤕)ってしまうのである。
A わ(📉)れはこの高原(❤)の上なる風情(🖕)あ(🍣)る古驛の入口の石に腰を(📻)休めて、久しくなるまで(🧣)四邊あ(💬)たり(🍬)の(🏟)風景に見入りつ(🍃)ゝ(🕞)、(🏁)さま／(😀)″＼(📗)なる空想に耽(🐪)ふけりたるを今猶記憶す。いか(🎟)に美し(👆)き空なりしよ。いかにさびし(♑)き秋の日の光なりしよ(♟)。いかに(🤰)秋(🕝)風(💊)の(🍉)空高く、わが思(🔲)をし(🀄)て(⚪)遠くかの蒼さ(🍢)うに(🏎)入(👮)ら(🏉)しめしよ。村(👻)の(📿)寺(🚈)の(🐼)鐘、村の少女をとめの唄、いかに縹(🐴)渺へ(🙌)う／″＼としてわが耳に入(👤)い(⏯)り(🐱)、い(🚴)かに(🏻)寂(🤗)寞と(🕊)してわが心を撲うちたりし(👶)よ。わが腰を休めたる(🍝)石の彼方か(💙)なたには、山より(🚟)集(📵)り落つる清水(🎗)の筧かけひ(💆)ありて、わが久し(🗒)く(🍨)物(🏂)を(🕚)思へる間、幾人いくたり(🥩)の少女を(🚢)とめ來りて、その(📖)水を(🔡)汲(🧥)みて(☕)は歸りし。筧か(🚰)けひの細きに、水の(🐪)來り(🍪)てその(Ⓜ)桶に充み(🐚)つること遲(🦎)く、少女(💦)を(💐)とめは立ち(🦎)てさま／″(✂)＼の物語を爲なせしが、果ては久しく留とゞまりて石の如く動かざる我が上に及び(👧)しと覺しく、互に此方こ(🌴)なたを(🛐)見(💓)ては、何事をか私語さゝやき合(💻)ひぬ。
A「(😫)美(🐘)佐子も一緒か」
Aそ(🐋)れより文(🛂)荷斎(📕)ど(🐎)の、一露斎どのが一番ずつ(⬛)おうたいなされ(🏍)、また若(🅱)太夫(🔕)どの(🙉)ゝまいなどがござりま(😡)し(🐚)た(🆘)が、そのほかにもなか／＼おたしなみの(🐛)ふかいおかたがいらっしゃい(🕤)まして(🎍)、おさ(➰)かずきのかずの(📭)かさなるに(📃)つ(🏅)れ、み(🌋)な(📳)／＼こ(☕)の世の(🎀)まい(🌂)お(🌴)さ(🔸)めうたいお(🙆)さ(🍩)めに(🎳)たっしゃな(💐)芸(🍜)を御披露におよばれ、遊(🗝)興のか(📎)ぎりをつくされますので、御酒(👘)宴(🐒)の(🐷)席は夜がふけるほ(🛠)どにぎやか(🍳)に相(👨)成あ(🆗)いなり、いつ果(🍈)て(🚿)ること(📖)かわかりませなんだ。そのうちに一(👯)人(🍻)、(🍓)「梨花一枝りか(🍹)いっし(♉)雨を帯び(🕌)たるよそほ(😭)ひの、雨を帯(🌿)びたるよそほひの」と、(🌄)一座(🚝)のかた／″＼が(🈺)お(🔺)もわず鳴りをしず(🛣)めますような美音をはりあげてうた(🕖)われましたのは、朝露軒と申(👸)される法師武(👝)者でござりまし(🌨)た。このお(🍧)かた(🛄)はなにごとにも器用でおいでなされ、琵琶、三味(🥓)線などもみご(🐙)と(🕔)におひ(🥍)き(🎞)なされますところから、わたくしもかねてじっこんにねがっておりました(👕)ので、ふしま(🍐)わしのたしかなこ(🦅)と(🚷)はとくより(🕍)ぞ(📄)んじてお(🕍)りましたなれど(🔆)も(🚘)、いま(🙆)の楊貴妃のう(🚵)たの文句に耳をかたむけておりますと、「(🈶)雨(👜)を帯びたるよそほひの(🆒)、太液た(👽)いえきの(📦)芙蓉のくれなゐ、未央びおうの柳(🎞)のみどりも(🔇)、(🔐)これには(🤣)いか(🤼)で(🏇)ま(🙏)さるべ(🕌)き、げに(👴)や六宮ろくきゅうの粉(💎)黛ふんた(🔀)いの(🔪)、顔色がんしょくのなきもことわり(🧦)や、顔色のなきもこと(🗳)わ(👅)り(🔲)や(🐳)」と、そう(💅)おう(👆)たい(👯)な(⛔)されるでは(💻)ござりませんか。もとより朝(🍔)露軒どの(🐃)はそんな(🎌)おつもり(🎅)ではござりますまいけ(🎭)れども、きいて(⚓)おり(💴)ま(🍷)すわたくしの身(🤭)には(🌊)、おくが(🕯)たの御きりょうを(🚪)う(🌶)たってお(💲)られるようにしか受け取(😝)れませぬの(💪)で、あゝ(👪)、(💡)それほどに(🗼)おうつく(😌)しい(🛺)花の(📙)か(🈳)んばせも、(👾)こよいをか(🈸)ぎりに(✒)散(🥔)っておしまいなさる(👆)のかと、こ(🈺)の期ごになっ(🎇)ていま(🏔)だ(🔬)に未練がきざしてくるのでござりました。す(🌙)ると朝露(🚇)軒どのは(✡)、「あれ(🍇)、あれ(😖)におる座頭はしゃみせんを弾きます(♊)るぞ(📖)、おくがたのお(👕)ゆるしをいた(🐔)ゞいて、あれにい(💓)ちば(🤔)んう(🍎)た(🐞)わ(🚃)せてご(📹)らん(👛)なされ」と申され(🍏)ま(🏮)したので、「弥(😆)市、(🖌)えんりょす(🤔)る(🐲)ことはないぞ」と(🚡)すぐ(🎯)と(📴)のさまのおこえ(💊)がゝりがござりま(🌎)した。さればわ(👲)た(🛩)くし(🔄)とてもいまは何をか御(🏍)辞退いたし(👶)ましょう、(🌈)これこそ自分(🤪)ののぞ(😳)むところと、さっそく三味(🏻)線を(🚓)手に(⏱)とりま(🦈)し(🦊)て(🚂)、「君ゆゑなみ(😃)だはいつも(🏁)こぼ(🌷)るゝ(🎉)」と(🛳)れいの小歌をう(🚃)たいまし(🈷)た。「いや(🚔)、(🥤)いつ(👑)もな(📍)がら巧者(🗯)なものだな、ではそ(🚍)れがしも弾いてみよう」と申され(⬇)て、つぎには(🧜)朝(🥗)露(🌟)軒どのがそのしゃみせんをおとりな(🔽)され、
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