陽貨(🌬)はこれ(💼)は(🔟)うまいと思(🐺)った。で(👁)、すぐ二(èr )の矢を放った。
「6父の(📰)在(🖱)世(shì(🚹) )中は、子の人物をその(📛)志によ(🏸)って判(pà(🥓)n )断(👴)さ(💩)れ、父が死んだ(🍌)らそ(👪)の行動によ(🤳)って(🤫)判断(duàn )される。なぜな(🦒)ら(🚺)、前の場合は子(📌)の行(🌡)動は父の節(jiē )制(zhì )に服(fú )すべきであり(🔌)、後(🔍)の場(chǎng )合は本人(📿)の(🎮)自(🏅)由(yó(🆖)u )であ(❔)るからだ。しかし、(🌁)後の場合でも、み(💳)だりに父の仕(💭)来りを改むべきで(🎄)はない(🎍)。父に対する思(sī(🐅) )慕哀惜の(😀)情(qíng )が深(shē(✡)n )けれ(🏎)ば、改むるに忍びな(👻)いの(🎻)が自然だ。三年父の仕(shì )来(🍳)り(🔈)を(🎇)改めないで、(🚝)ひた(🗓)すら(🍢)に喪(sàng )に服(🌝)する者にし(💐)て、はじめて(😗)真(zhēn )の孝(🐤)子と云える。」(🌁)
「仲弓には人君の風(fēng )がある。南面して(✂)天(🥛)下を治めるこ(⛏)とが出(chū(🎙) )来よう。」(👡)
4 子(🔆)罕(ま(🚀)れ)に利を(⏫)言え(🏃)ば、命と与にし、仁と与(🈂)(yǔ )にす。(子罕(hǎn )篇)
(小(xiǎo )人がつ(🖊)け上るのも、怨むのも、また嫉妬心(xīn )を起(qǐ )すのも、結局(jú )は自分だけがよ(🗻)く思(sī )われ、(🙆)自分だけ(🙆)が愛(ài )さ(🛶)れ(🔗)たいから(🕕)だ。悪の根(gē(🐸)n )元は何とい(🏢)っ(🐷)ても自(zì )分を愛(ài )し過ぎ(💛)る(🎤)ことにある。こ(👞)の根本悪に眼を(🕹)覚まさせない(🈴)限(xiàn )り、彼等はどうに(🌂)も(♿)なるものではない。)
孔(💡)(kǒng )子は(📊)踵(🎵)をか(💱)えし(🥛)た(🍳)。そ(🌸)して、赤毛の牛(niú )を(🤑)指(zhǐ )さしながら(🈺)、再びいった。
士たる(🌬)者が、高官の馬(mǎ )車を(🖨)み(🏠)て、こそこ(🚕)そと鼠(⛩)の(🆔)よ(🐉)う(🛷)に逃(táo )げるわけ(🧑)にも(🏩)行かない。孔(🚞)子(🎍)は仕方なしに眞すぐに自(zì )分(♎)の車(🥢)を走ら(🤙)せた。陽貨(🕙)は(🔲)目(🌅)ざと(👴)く彼を見つけ(🏴)て呼びとめた(🐱)。そしてにやにやしながら、(🔙)
1 子曰く、学んで(🎇)思(🐭)わず(🍀)ば則ち罔(く(🛒)ら)(💒)し。思うて学ばずば則ち(🚶)殆(あやう(🔣))し(👫)と(🛵)。(爲(wèi )政篇(piān ))
ビデオ このサイトは2025-02-14 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025