○ 本章(🌺)につい(⛏)て(🐪)は(🆗)異(yì )説が多いが、孔(kǒng )子の(🛸)言(🏑)葉(yè )の真意(yì )を動(dòng )かす(🍖)ほど(📦)のも(🛸)のではな(🎣)いので、一々述べない。
「麻(má(🦃) )の(🌋)冠(guàn )かんむりを(❓)かぶ(😯)るのが古(🍬)礼だが(💨)、今では絹(juàn )糸(🌴)の冠をかぶ(💘)る風習にな(🏡)った。これは節約のため(🍘)だ。私は(😄)みんなのやり方に従(👘)おう。臣下は堂下で君主(zhǔ )を拝(bài )するの(🗯)が古礼(lǐ )だが、今では堂上で拝(🔰)(bà(❓)i )する風習(🚬)になっ(🚍)た。これは臣下の増(zē(💒)ng )長(🛢)だ(😜)。私は、みん(🔝)な(🏜)の(📱)やり方とはちがうが、(💀)や(🔱)はり(🃏)堂(táng )下(😖)で(🐤)拝(⏬)(bài )することにしよう。」
「詩(shī(🔲) )によって情意を刺(🕋)戟(💧)し、礼(lǐ )によって行動(dòng )に基準を与(👅)え、(👮)楽がくによって(😄)生活を完成する。こ(👑)れが修徳の(🍲)道(dào )程だ(🍁)。」
「無(wú )知で我(🐿)流の新説(shuì )を(🚴)立て(⛪)る者(🏹)(zhě )もあるら(🙁)しい(⚫)が、(💋)私は絶(😘)対(duì(🦎) )にそんなことはしな(👀)い。私はなるべく多くの人(👶)の考(kǎo )えを(😛)聞いて取(qǔ )捨選択(zé )し(🏐)、なる(🔊)べく多く実際を(🎖)見てそれを心にとめて(😳)おき、判断の材料(📢)にす(😗)るようにつとめて(🚪)いる(✝)。むろん、それ(🦄)ではまだ真知(zhī )とは(🐀)いえ(🏸)ないだろう。しかし、そ(🤑)れが真知にい(🏯)た(🅿)る途みちなのだ。」
先師(shī )のご病(✍)気が重く(🔘)なった時、子路は、い(👞)ざという場(🕹)(chǎ(🛑)ng )合(hé )のこ(🌟)とを考慮して、門人た(🌩)ちが臣下の礼をと(🏔)って葬(🖊)儀をとり行(㊗)うよう(🌦)に手(shǒu )は(🛷)ずを(📮)き(🧘)めていた。その後、病気(👞)がい(⛲)くらか軽(🚵)くな(🌂)った時、先(🦑)師はそのことを(📉)知られて(😹)、子路にいわれた。―(📦)―
○ (🛴)こ(🔷)の(🉐)章(zhā(😬)ng )は(👯)、いい音(🗞)楽が今はきか(🥨)れないと(🍑)いう孔子のなげきでもあろうか。――諸説は紛々と(➰)している(🥔)。
「出でては国(guó(🥋) )君(🙅)上長に仕え(🐾)る。家(jiā )庭に(🐏)あっ(😌)ては父(🏺)母兄姉に仕(☕)える。死者に対する(💍)礼(🍟)は誠(🗂)意のかぎりを(❌)つ(🤺)くして行う。酒(jiǔ )は飲(yǐ(🌀)n )んでもみだれな(🗨)い。――私に(😣)出来る(🏀)こ(🕺)とは、先(xiān )ずこのくらいなことであろうか。」
三三((🏣)一八○)(🦑)
一五((🐣)二(èr )二〇)
一一(一九(🦎)五)
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