子罕しかん第(📗)九
○ 陳(🎬)(ché(🤡)n )==国名(🎸)(míng )。
「(✌)社会(huì )秩(zhì(🌑) )序(xù )の破壊(huài )は、勇(🚰)を(🎲)好んで貧に苦しむ者によ(🐾)ってひき起(📈)されがち(🔅)なもので(✳)ある。しかし(🆗)また、道(🍩)にはず(🕝)れ(♉)た人(🐫)(ré(😳)n )を憎み過ぎるこ(🕶)とに(🎿)よってひ(🤡)き起されることも(🍱)、忘(wàng )れてはならない(🤬)。」
○ 九夷==九種(🌼)の蠻族が(⏰)住んでいるとい(🎺)わ(🛍)れていた東(🍇)方の地(dì )方(📂)。
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(jīn )に(🏸)は(🚙)じま(🛡)っ(🚨)たことで(🙈)はないが、困った(🖖)ものだ。臣下のない(🐫)者(zhě )があるように見(🌟)せかけ(🔣)て、い(🔀)ったい(⛳)だれを(♐)だまそうとす(🍣)るのだ。天を欺こうとで(🤡)もいうのか(⬆)。それに第一、私は、臣(🈷)下の(🌥)手で葬ってもら(🔦)うより、むしろ(👫)二三人(rén )の(✒)門人の手(shǒu )で(⛄)葬(zà(🔰)ng )って(🔱)も(🤬)らいた(🏽)い(🌰)と(🐤)思っているのだ。堂々たる葬(zàng )儀をして(💸)もら(🍍)わな(🚰)く(🐄)ても、まさか道(🚏)ば(🚖)たでのたれ死(sǐ )したことにもなるまいではない(♐)か。」
先(xiān )師はそれだけいっ(🔊)て退(🚸)かれた。そのあと司敗は巫馬期ふ(🐹)ばきに会釈し、彼を自(zì )分(⚪)の身近(🍞)か(🌪)に(💎)招いてい(📓)った(♉)。――。
とあ(🕢)るが、由(yóu )の顔(yá )を(🎌)見(⚪)ると私にはこの(😆)詩(🦂)が思(🤲)い出され(📗)る。」
「文(wén )王が(😰)なくなられ(🔋)た(🤮)後、文とい(🌋)う言(😻)葉(yè )の内容をなす(🔶)古聖の道(dào )は、(🍕)天(tiān )意(✳)によってこの私(🆖)に継承されて(📗)いるではな(😋)い(🆙)か。もしそ(🕦)の文(🎐)をほ(📱)ろぼそうとするの(🐀)が天(🧖)意であるならば、何(hé )で、後(hò(😿)u )の世に生(🎏)(shēng )れたこの私に、文に親(🍚)し(👹)む(🤒)機会(huì )が(📨)与(🐒)えられよ(🦔)う。文をほろぼすまいとい(🖼)うのが(🐁)天意である(🔭)かぎり、(😷)匡(🥖)の人(ré(🐇)n )たち(📽)が、いっ(🚲)たい私(🎨)に(⏰)対して何が(💊)出来(🌹)る(🚃)というのだ。」
三五(一(yī )八二)(🎤)
本篇に(🎾)は古聖賢の政治(👞)道を説いたも(👬)の(🚚)が多い。なお、孔子(🎒)の言葉(yè )のほかに、曾子の(🐬)言葉(yè )が多数集(🍦)録(lù )されており、しかも目(mù )立つ(👛)ている(💹)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025