「(🌏)2現今では、親(😜)を養っ(📪)てさえ居れば、それ(💖)を孝(😙)行(háng )だといっている(🔒)ようだ(🎀)が、(🅾)お(👄)互(♌)(hù )い犬(👠)や馬まで(🏉)も養(🔣)(yǎ(😸)ng )っ(🍕)ているでは(〰)ないか。孝(xiào )行(há(📚)ng )に(🧕)は敬うやまいの(🏅)心(xīn )が大切(🚺)だ(🦏)。も(📹)しそれがなか(🕚)っ(🅿)たら、犬馬(😇)を養うのと何のえ(🔼)らぶところ(😗)もない。」(🖤)
門人たちは(🛠)、孔子に(🍁)ついて歩くの(🗝)が、(🐯)もうた(🏧)まらないほど苦し(✈)くなって来(🤜)た。
彼のために多分(🌴)用(yòng )意されていたであろう午飯(fàn )を(🗨)、彼の帰ったあと、(🎄)陽(yáng )貨がどんな顔(yá(🏾) )をして、(✅)どう仕末した(🚬)かは(🧜)、孔子自(🤳)身(shēn )の(🏂)関(🤥)(wān )するところでは(🎁)な(🥙)かったの(🗃)である。
1(🌀) 子(zǐ(🙌) )曰く(🚣)、法(fǎ(🦐) )語(yǔ )の(🔟)言(yán )は(🐍)能(néng )く従うこ(🕎)と(🈂)無(wú )からんや(⚡)、之(zhī )を改む(🔠)るを貴し(🈵)と爲(🃏)(wèi )す。巽与(💀)(そんよ)の言は能く説(shuì )(よろこ)ぶこと(👙)無からんや、(🌉)之を繹(たずぬ(📤))るを貴(guì )しと爲す。説び(🧔)て(🕟)繹(yì )ねず、従いて改めずんば、吾之を如(👹)何(🥎)ともすること末(な)き(🌕)のみと。(子(👢)罕(hǎ(💈)n )篇(piān ))
陳亢ち(🔴)んこう、伯(📜)魚(🍈)はく(💵)ぎょに問いて曰(yuē )く、子も亦異(yì )聞(👴)(wén )ある(🚥)かと。対え(🈴)て(🔘)曰(💘)く、未だ(🖊)し。嘗て独(⏯)り立(🐁)てり。鯉り趨は(🍹)しりて(🏼)庭を過ぐ。曰(yuē )く(📵)、詩を学(xué )びたるかと。対えて曰く、(🔜)未(wèi )だしと。詩(🍼)を(🎂)学(xué )ばずんば、以て(🥖)言(🥐)うことなしと。鯉退しりぞ(💶)きて詩を(🦍)学べり。他(tā )日又(😐)独り(🅱)立(⛅)てり。鯉趨り(⏸)て庭を(🐷)過ぐ。曰く、禮(👏)を学びたるか(🐚)と。対えて曰(yuē )く、未だしと(🐯)。礼を学ばず(🥛)んば以て立つことなしと。鯉退きて礼を学べ(🤛)り。斯の二者を聞けり(🧓)と。陳亢(kàng )退(❄)(tuì )きて(💑)喜びて(🕵)曰く、一(♟)を問いて三を得(🤝)た(🦃)り。詩を聞き、礼を聞き(🎰)、(🍌)又君子(🚚)の其の(🖍)子こを遠ざくるを聞(⭐)けりと。
門(mén )人た(📭)ちは、(🤜)孔子が犠牲を探(🙈)すために(👚)、今日(📧)自分たちを郊外に連(📷)(lián )れ出(😍)したの(🥟)だと思(👈)っ(🕰)た。で彼等は元気(qì )よ(♎)く(🐎)合槌を(🐀)うち出(⌛)した。
1(🎓) 孟武伯、(🏭)孝を問う。子曰(🦖)く、父母は(🔫)唯その疾((👎)やまい)を(🐪)之れ(📿)憂(yōu )うと。(爲政(🍺)(zhèng )篇(piā(👘)n ))
「で(🚉)も(🔮)、(🍞)近(jì(🐞)n )々行われるお祭は、ずいぶんご(👑)鄭(✝)(zhèng )重だ(✊)とい(🏀)う噂です(🗻)が……(🗒)」
士たる者が、高(gāo )官(guān )の馬車をみて、こ(⤴)そこそと鼠のよう(📇)に逃(táo )げるわけに(🍤)も行かない(🎇)。孔子は仕方なしに眞す(💓)ぐ(🏍)に自(zì )分(fèn )の車を走ら(🕉)せた。陽貨は目ざと(👅)く彼を(🔡)見つ(🤨)けて呼び(📢)とめた。そ(✉)し(🥦)て(🤮)にや(🎡)にや(🍹)し(💽)な(😠)がら、
「礼は簡に失(🔮)してもならない(🔙)が、また過ぎてもな(📁)らない。9(🎥)過ぎたるはな(🌅)お及ば(🤛)ざるがごとし(😝)じゃ。人間(⚡)にはそれぞれに分というもの(😯)が(📨)あ(🦏)る(🏂)が(❗)、その分を上下(xià )しないところに、礼の正(🏹)しい相がある。分を越(🕔)えて親を祭るのは、親の靈(🕜)をして非礼(🦌)を享(xiǎng )う(🏌)けしめることになるのじゃ(🌸)。のみ(🍲)ならず、大丈夫(🌿)の非礼(lǐ )は(♍)やが(🦏)て天下を紊(🗒)みだ(🕝)るもと(🏟)になる。親(qīn )の靈を(🐷)し(📝)て天下を紊(wěn )るような非(fēi )礼を(🌕)享けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
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