仲弓は寛仁大(🚻)度(📜)で、ものにこせつかな(🔹)い、しかも(🥩)、徳行(háng )に秀(xiù(🚣) )で(🏪)た高(😢)弟の一人なので、それがまるで当っ(🌐)ていないと(🌀)は(🐢)いえ(🛸)なかっ(😾)た。しか(🎡)し、それにしても、讃め(💣)ようが少(shǎo )し大袈裟(shā )すぎはしな(🌡)いか、といった気分は、門人たちの誰(🤨)の胸(xiōng )にもあった。
「やはり仲(🎛)弓には人(📻)君(💲)(jun1 )の風がある。」(📀)
「(🕴)あ(🚗)れも(🍧)い(🤪)い人(🏵)物(💠)じ(👖)ゃ。大まか(🚩)なところが(🐜)あ(🛑)ってね。」
使者の(🤷)報告(gào )にもとづい(🏃)て、孔子が陽(🔰)貨の家を訪(🚿)(fǎng )ねたのは、午(🍹)(wǔ )近い(🧚)ころ(👊)であった。すべては豫(🕞)期どおりに運んだ。彼は(💉)留守居(🔫)の(🥖)ものに挨拶をこ(🛤)とづ(🍪)け(🛋)て、安(ān )心して帰途に(✈)ついた。とこ(😉)ろが(🦏)、どうしたことか、その(😅)途(tú )中(🐥)(zhōng )で、ぱったり陽(yá(💍)ng )貨の馬車に出っ(📥)く(👻)わし(👽)てしま(🍌)ったのである。
「7閔子騫は何と(🤞)いう孝行者だ。親(🖥)(qīn )兄(xiōng )弟が彼をいく(🐲)ら讃めても、(🉑)誰一人(♒)(rén )それを(🐊)非難するものがない。」(👎)
樊遅(chí )は(✉)喜(🕘)ん(📺)だ。それはその中(🗯)に、「違わな(🍻)い(🕚)」という言葉(yè(⏭) )が見(🚍)つ(😆)か(🧚)ったか(🥝)らである。しかし(🎺)、数秒の後(⌚)には、(🌂)彼の頭は却ってその(🗝)た(🏜)め(💠)に(🐼)混乱しはじめ(👼)た。とい(🍞)うの(🥍)は、さっき孔子のいっ(🐜)た「(🚥)違(🥡)わない」と、この言葉の中の「違(wé(🍻)i )わない」とは、(😗)ま(✴)る(🥕)で意味が(😣)ちがっ(🤜)ていそうに思えた(❗)からで(🥗)ある。後の場(chǎng )合の「違(🤰)わない」は、第一、(🍗)父(💤)母(🚦)の(🍸)存命中のことである。それに、前(qián )後の関係から判断しても、初(chū )一念(niàn )を貫けと(💳)いう(😋)意味に相違な(🌽)い。父母(mǔ )を亡(wáng )くした(🚽)あとの「(🎑)違わな(🚤)い」と(🍡)いうこ(🕜)とが、(🌐)それと同(tó(😓)ng )じ意味だとは、どうしても思え(🐣)な(🍔)い。言葉(🌱)が(🛩)同じな(✏)だけに、彼はい(🍲)よいよ判断(🧔)に(♋)苦しん(🦓)だ。
その瞬(🏙)間、彼は(🐿)ちらと自(🤦)分の眼の(✊)前にあ(✏)る光(guāng )が横(🌁)(hé(🕵)ng )切るように感じた。孔子(♉)の(😚)眼の光(guā(🐼)ng )である(🤣)。湖のような静か(💤)な、しかもかすか(⛷)に微(wēi )笑を(😏)含(hán )んだ孔(🥌)子(🎏)の眼の(🥅)かがやき(✉)で(🕋)ある。彼(🙃)は、ふと何か思い当(👒)ること(♈)でもあ(Ⓜ)ったように(🏩)立上(💆)(shàng )った。
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