由はギヨツとしたやうに、四(🚐)圍あたりを見た。
(🏪)百姓の二(è(🍬)r )、三(sā(🛠)n )人は、先(xiān )生の使ふ「團結」と(👊)いふ聞き覺え(🍔)た言葉(🍷)(yè )を使つて、叫ん(⚽)だ(🐚)。
母(🏹)親は、源吉(🅾)に、「無(wú )理し(😛)ねえばえゝ(⭐)が。」(🈹)と云つた。「(🧕)あんの(💗)調子(zǐ )だら、あぶね(⛰)えわ。」
一寸すると、そ(🦐)れ等の(📜)人が、一度に、こつ(⛄)ちに向つて走(🐁)つてくる(👣)らし(🛀)かつた。
「お晩でした。」誰かゞ(🌋)さう(🥍)云(💆)つて通(👨)つて(⭐)行(🐓)つた。
源吉(🚈)達(🍋)は、もう雪も固まつたので、山へ入る時期だつ(💖)たけ(🖤)れど(🦎)も、この(😴)方(👟)が片(🥜)付(🎚)く(🌅)ま(💥)で行けなか(🎀)つた。それに今(🤨)(jīn )では皆(🥊)(jiē )、そんな處(chù )でない、(😥)と思(🛒)ふ(🌏)ほど、興(🚒)奮し(🌨)てゐた。石山の(😡)家(🔇)に寄り合つて、(💫)色々の(💤)話(😝)をきいた(💕)り(🎛)してゐるう(🌽)ち(📓)に、(⛺)殊(🕹)に若い百(🌆)姓など(🐣)は、(📳)「地主つて不埓だ!」さうい(🚣)ふ(🌪)理窟の根據が(🈁)分(🐰)つて(📖)くるのが出て(⏲)きた。始(🏿)め「(🆙)さう(🐔)かなア」と(🆙)思(sī )つて、フラ/\した氣持(chí )の(💤)もの(📞)が、「野郎奴」な(🤵)どと云つてきた(⚽)。澤山集ることがあると、校長先生は、手(🏹)振りや、身(👣)振(zhèn )りまでして(🐌)、(✂)「佐倉(💿)宗(zōng )五(🔊)郎(láng )」や「磔(zhé )茂左衞門」などの(🕸)義(😓)(yì )民(🥊)(mín )傳を話してきかせた。それが、處が(🔭)、理窟な(🚧)しに百姓の頑固な岩ツころのやう(🔞)な胸の(🔳)すき(🚬)間(jiān )々々か(🍚)ら、(⛔)に(⭐)じみ(♉)入(🗓)つて行(háng )つた。それ(♑)から(🌅)、笑(xià(🏾)o )談のやうに、「(♏)北海道(😞)の(🤵)宗五郎」といふ(🍶)奴が(🏣)、(🆔)何處かから一(💯)(yī )人位は出たつて惡くな(👌)いだら(🍌)うさ、と(☔)云(yún )つた。すると、朴訥な百姓(🗜)(xìng )は、眞面目に、考へ(🎚)こん(🐋)だ。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025