「よく聞(🔚)(wén )いてみ(🌋)れば、お芳(🏌)(fāng )ア、(Ⓜ)そん(🌊)なに(👇)札幌さ行えぎたい、(♍)行ぎたいつて、行つたん(👆)でね(🤓)えツてなア(💦)。」
(🔘)後(hòu )の窓に(🧠)、大きな影に(🍧)なつ(⬆)て、源吉(🧛)の(🌫)身(🗑)體がうつつた。
源吉達(dá )は(🥩)、もう雪も(🍕)固まつたので、山へ入る時期だつた(📅)けれども、こ(🥡)の方(😲)が片付くま(🔍)で行(háng )けなかつた。それに今(jīn )では皆、そんな處でな(🛏)い、(📔)と思(🧝)ふほど、興奮し(🚻)てゐた。石山(💲)の家に(⏸)寄り合(🕵)(hé )つ(🎢)て(🚬)、色々の話をき(🤴)い(🏷)たりしてゐるうちに(🤬)、殊(🦔)に(👭)若い百姓な(🐘)どは、「地(dì(🔼) )主つて不埓だ!」さういふ理窟の(🥕)根(gēn )據が分つてくるの(❎)が出てき(🕷)た。始(shǐ )め「さうかなア(🌐)」と思つて、フラ/\した氣持のものが、「(🚋)野郎奴(👪)」など(🎽)と(🚾)云つて(🚝)きた。澤山集(jí )ることがある(🐵)と(🌝)、校(✏)長先生は、手(🐁)振(zhè(🐂)n )り(♊)や(🦖)、身(👸)振りま(➕)で(🌅)して、「佐倉(cāng )宗(😒)五郎」や「磔(🏽)茂左衞門(🤶)」などの義民(〽)(mín )傳(➰)(chuán )を話してきかせた(🗿)。それが、處が、理(🔢)窟(kū )なしに百(bǎi )姓の頑固な(🤾)岩ツころ(👀)のやうな胸(🌕)(xiō(🏙)ng )の(✋)すき間(🔔)(jiān )々々から、にじみ入つて行(há(💄)ng )つた。それから、(🎖)笑談のやうに、「北海道(dào )の(⛵)宗五(💰)郎(👁)(láng )」といふ奴(🤑)が、何處(📰)(chù )か(🛣)か(👅)ら一人(ré(🤴)n )位は(📃)出たつ(🔵)て惡(🍜)く(🤞)ないだらうさ、と云つた。す(🔜)る(⛹)と、朴(🛢)訥(🚝)な百姓は(🏀)、眞面目に、考へこんだ(🌆)。
源吉(🧒)が(🧘)臺(🍒)(tái )所で(🗓)水をのんでゐたとき、外から來た由が源吉を見て、云つ(🎗)た(🌧)。源吉は口の(✌)そばまでもつて行(🛰)(háng )つた二杯(😤)目のひ(🥊)し(🗒)やく(🏿)を、その(👵)まゝに、とめて「うん※(感嘆(🎴)符疑問符、(📮)1-8-78)」と(🏝)、ふ(🚠)りかへつた(💾)。眼がぎ(💈)ろりとした。
「ど(👴)うだ?」
「馬(🍑)鹿に澤山(shān )だ(🏁)な(🗄)、ど(🚠)うしたんだ。汽車(🗒)はまだゞ。えゝよ(🌐)。」
ガヤ/\が靜まつ(🌘)てきた(👠)。しばらく石山はつツ立つ(🐾)てゐた。
そ(🌾)の(📰)連(👧)中は、お婆(🐙)さん(🎓)な(🔭)どにつかまると、く(🍊)ど/\(✌)暮(🥡)しの苦しいことや(🧕)、自分達の昔から(📃)のことなどを口説かれ(🤔)た。そして、「地(dì )主(zhǔ )樣」になんか、どう(💙)か手荒(👒)い事をしない(🔳)でく(➕)れと(♏)拜まれたり(🎀)した(😒)。「俺んどこの息子(zǐ )ば(😴)、そ(🎇)つた(🏖)ら寄合ひさなんか出(🈳)さな(💠)いで、すぐ歸れツて云つて(🥒)く(⬜)れ。」と、(🎴)頭から、ど(💋)なら(🏯)れた(📓)ところも(🕣)あ(😃)つた。「(🏘)碌なものになら(🚡)ない(🚠)。」さういふ(🌭)處は何(🌠)んと(🤙)云つ(📂)ても駄目(mù )だ(🅱)つた。それ(🐐)から(🌾)、(🎠)皆(🎈)の(🔝)す(⛔)る事(shì(🚬) )を危ぶんで、「何(hé )んか、別にえゝ(🍫)こどでもねえ(🙁)べか。」と(👨)云つたり、「(🍎)失敗し(❓)くじつたらハ(🖊)、飯(fà(🍠)n )の食ひツぱ(🍺)ぢにな(🚅)るべし。」と云(yún )はれたりした。
巡査が云(yún )ふのも、何(hé )處(chù )かやつぱり一皮(🔁)隔てた處から聞えてく(🏅)る氣が(☔)した。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025