「何という荘厳(yán )さだろう、舜しゅん帝(🏥)と禹う王(⚫)(wá(👈)ng )が天(tiān )下を治(zhì )めら(🥕)れた(🚚)すがたは。しか(🎐)も両(⛸)者共(gòng )に政(🏡)治には何のかかわりも(😱)ないかのよ(🈲)うにし(👋)ていられたのだ。」
「(🦁)無(🈁)知で我流の新説(shuì )を立(lì )てる者もあるらし(🐵)いが、私は絶対にそんなことは(🥣)しない。私は(💬)なるべく多(🌴)くの人の(🔉)考えを聞いて取捨選択し、なるべく多く実際を見(🍪)てそれを(🗼)心に(🔫)とめ(🌋)ておき、判(🚃)(pàn )断の材料にす(👅)るようにつとめている。むろん、それではま(😊)だ(🍋)真(🎒)(zhēn )知とはい(🌴)えな(🌂)いだろう。し(🚎)かし、(💌)そ(✅)れ(🗯)が(🕤)真知にいた(💉)る途みち(🚂)な(🌘)のだ(🎍)。」
「(🚮)楽師の摯しがはじめて演奏した(🏥)時に(📐)き(🛺)いた関(❄)雎か(🧡)んしょ(💗)の終(🤢)曲は、洋々(🍞)と(🧝)し(🔸)て耳(🏚)に(🙅)みちあふれる感があっ(⤴)たのだが――」(✅)
「せっか(🌱)く道(✋)を(🈂)求(🔋)めてやって来たの(🤱)だから(🦄)、喜んで(🖲)迎(🍊)えてやって、退(⛔)(tuì )かないようにし(🌩)てやりたいものだ。お前(🔐)(qián )たちのように、そうむごいことをいうものでは(🦗)ない。いったい(😅)、人(🗺)が(⏯)自(🐸)(zì )分の身を清(qīng )くしようと(🕰)思って一(🏛)歩(bù )前進(🎸)し(🦍)て来た(🏔)ら、そ(🕤)の清(🍣)く(♊)しようとする気(🙋)持を汲んでやれ(🧢)ばいいの(👺)で、過去(🗨)(qù )のこと(😅)をいつまで(💟)も気にする(😟)必要(🦉)はないのだ。」
「恭(🔴)敬なの(🏌)はよいが、それが礼にかな(🛤)わないと(🐗)窮(👠)屈になる。慎(shèn )重(🍂)な(🅾)の(⚽)はよ(♒)い(🔭)が(🌄)、それが礼にかなわ(🎧)ない(🎱)と臆(yì )病(🦇)(bìng )にな(♉)る。勇(yǒng )敢なの(😊)はよいが(🕴)、それが(🚊)礼にかな(🥦)わないと、不逞(🥍)になる。剛直なのはよいが(☔)、それが(💺)礼にか(🌎)な(👧)わな(⬛)い(🍘)と苛酷になる。」
「知ってお(🛤)られます。」
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