しか(⛽)し、(🦍)孔(🥁)子の答えは、極(jí(💡) )めて無(wú )造作であ(🌛)った。彼は相(⛱)手の言葉(yè )に軽く(📲)うなずき(🔓)な(🗄)がら、
孔(🌎)子(zǐ )はそ(💸)んなことを考(🥃)えて(🎊)、い(😖)い機(🚂)会の来る(🥍)の(🚝)をね(🗳)らっていた。
しかし、孔子(zǐ )の答え(🀄)は、極めて無造(🚊)(zào )作(zuò )であ(⛔)った。彼は(🍤)相(🚗)手の(🕑)言葉に軽(🥉)(qī(🎳)ng )くう(🥉)なずきながら、(💎)
孔子は(🌒)そ(🐊)れに頓着(zhe )なく、
その(🙈)場はそれで済ん(⛹)だ。し(💬)かし仲弓に対(🔚)する(🚂)蔭口(🕴)(kǒu )はやはり絶(🛩)えなかっ(🕘)た。いうこと(🈯)がなくな(📣)ると、結局(🥠)彼の身分がどうの(♌)、父(⛎)の素行がどうの(💋)という話になって行った(🍣)。むろん、そ(📽)んな話は、今に(🕚)始(shǐ )まった(🍉)ことでは(🌗)なかった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓を特に称揚し出(chū )したのも、その人(rén )物が実際優れ(🍺)ていたからではあっ(🏹)た(😙)が、何(⛲)と(⛳)かして門人たちに彼の真価を知らせ、彼の身(shēn )分や父(fù )に関(wā(⚪)n )する(😐)噂を話題にさせな(📚)い(🚗)ようにしたいため(🎡)であ(⏫)った(😒)。ところが(✔)、結果(🤼)はかえって反対の方に向いて(♟)行った。孔(🌨)子(🌇)が彼(🏎)を讃(zàn )め(🛎)れば讃(zàn )めるほ(🚍)ど、(🧜)彼の身分の賎(🌒)しいことや、(😹)彼の父の悪(è )行(háng )が門人たちの蔭(yīn )口の(🗯)種(zhǒng )になるのだった(🎯)。
「やはり(🥟)云えないのか。じゃが、(➕)わ(🏢)しには(⛎)解っている。」
「随分歩(📅)いたようじ(🌷)ゃ。そろ(📃)そろ帰(👮)るとしようか。」
「(🐫)救(🥪)(jiù )世(🙍)済(💖)民の志(🌠)(zhì )を抱(bào )き、国(🐫)事に(📣)尽したいと希望(⏫)しながら、いくら機会(🍍)(huì )があっても出でて仕えようとしないのは(🚛)、果して(🐛)知(📸)(zhī(🚈) )者(🐸)と云(🐥)えまし(👌)ょうか(🤚)。」
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