それで、――それ(😗)で百(🥧)姓達が、やう(👲)やく、殺氣(🍘)立つてきた「(🌱)やうに(🐟)見(🗄)えた」。自然(📓)、(🌬)そして幹部か(❗)ら、その(🤲)氣勢が、だん(👜)/\一人々々と、傳つて(📻)行つた。誰も何(hé )んとも(⚡)云(🚱)はなくても、石山(🕣)の家に(🏾)、(🍌)成行(🍮)きを知るために(🎵)、(😝)百姓(xìng )がわ(🐕)ざ/(👣)\出掛けてくるものも出來て(😹)き(🛎)た。無口な百姓も、口少なではあ(⛄)るが、苛(🚾)(kē )立(lì )つた調子(zǐ )で、(😆)ムツ(🎁)ツ(📅)リ/\ものを云(yún )つて行つた。
が、何時(🗽)(shí )の間(⛏)にか(💈)、(🍸)その生命のも(⛅)とで(🏝)のやうな土地が、「地主」といふも(🤶)のに渡(dù )つてゐた。父(🔹)親は、こ(⛸)とに(🖊)、死ぬ前、そ(🦌)のこ(😫)と(🍾)ばかり(🍆)を口にして、グ(💻)ヂつてゐ(🖐)た。源吉は、それをきく度に、子(🚪)供ながら、父親の氣(✒)(qì(🎪) )持が分ると(💽)思(🏟)つた(🧔)。源吉(jí )が地(🔅)(dì )主の足(zú )にかじりつい(🕓)たのは、さう無意味な理由(👤)から(🏛)ではなかつた。「畑は百姓のものでなければ(😱)なら(🐕)ない(👃)。」さう文字(zì )通(tōng )り(🔫)は(💺)つきりで(🗼)はなくても、このことは(😅)、源吉は十(shí )一、二の時から、父親の長(zhǎng )い(🥔)經驗と一緒に考(kǎo )へてきてゐた。
源(yuán )吉が入つてく(🥊)ると、(🍞)母親は、
が、それはいづれ、詳しく書くつも(👴)りだ。そつちではど(🛺)うして暮して(💣)ゐ(💛)る。もしなんなら、手(💅)紙を書(🌲)いてくれたら有(🥊)(yǒu )難い(👏)。
由(🍠)は校長先生を見る(💖)と(🍼)、頭をさげた。が、何(hé )も(📑)云はずにすぐ又爐邊(biān )に坐つた。そして(🎼)兩膝(⬛)頭(tó(🎗)u )と顎(è )が喰付くや(🛍)うに、圓まつて(🚐)寢(qǐn )込んでしま(🐽)つた。
母が「まあ/\」と云(💂)ふと、
(🚶)川向(xiàng )ひの村に用事(🍆)を足(🤖)し(🙉)て(🚆)歸(guī(🍐) )つてきた(👲)勝の(🐅)父親が、(🏒)源吉(🐨)に會(🏭)つ(🗾)たとき(🗽)、川向(❌)ひでも、色(sè )々そんな話が出(chū )てゐると云(yún )つた。石狩川が凍(dòng )つたの(💐)で、自由(yóu )に(📚)向ひ側に行けるやうになつた(🐃)。授業料を(💢)を(🐽)さめるこ(🛵)とが出(💀)來なく(🏽)なつて、小(📵)(xiǎo )學(🎂)校へ行く(⬜)生徒が急に減つ(🔡)た。金(🌏)をか(〰)けて、一日中遊(🎃)ばせて置(🚌)かれ(👣)る(🚝)か、と云つた。
(🐽)源吉(jí )は(🚬)、一寸、(😳)振(🐇)返(fǎ(🧑)n )つて(🏣)、(🆗)母親(qīn )を見(jiàn )た(❔)、が、(👔)そ(🕘)のまゝ戸をし(🚪)め(🥂)て(💎)、出た。
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