「知者には迷(mí )い(🐰)がない。仁者には憂いがない。勇者にはおそれ(📂)が(🚗)ない。」(🆖)
先(🎐)師(👧)のご病(bìng )気が重かった。子路(🥧)(lù )が病気平癒(yù )の(🛺)お祷(dǎo )りをしたいと(🧐)お願(yuàn )いした。すると(🥀)先(💌)師がいわれた。――
○ 作(原(🛋)(yuán )文)==「事(shì )を為(wé(🦋)i )す」の(🥔)意(⤴)に解す(🏷)る説もあるが、一四(sì(🎍) )八(💖)章の「述べて作らず」の「作」と同じく、(🖌)道(dà(🍿)o )理に(🏸)関する意(🍮)見を立(lì )てる(🧔)意味に解す(🏖)る方が、後段(🤗)と(👣)の関(🚱)係がぴつ(😄)たりする(📤)。
「何という荘厳さだろう、舜(shùn )しゅん帝と禹う王が天(🐴)下(😠)を治められたす(💵)がたは(👊)。しか(🐶)も両者共に政(✨)治には何のかかわりも(🚮)ない(🈴)かのよう(⛳)にし(🎥)て(🈸)いられたのだ。」(🌯)
一(一(yī )八五)(🤢)
「鳳ほう鳥も飛んで来なくなった。河(🕳)(hé )からは図(⚡)と(🕋)も出なくなった。これでは私(🈷)も生きて(🖊)いる力がない。」(🎸)
○ 老子に「善(🎦)行(háng )轍迹無し」とあるが、至(zhì )徳の境地に(🤸)つ(🏠)いては(📝)、老子も孔子も(🛅)同一であ(🌱)るのが面(miàn )白(🌭)い。
「人(😶)材(👄)は(😚)得(🤷)(dé(🧀) )が(📌)た(⚾)いという(📤)言葉がある(✨)が、それは真(zhēn )実だ(🔺)。唐(táng )とう・虞ぐの時(👵)代をのぞい(🙁)て、それ(🕒)以(🏴)後では(🗂)、(🖨)周(zhōu )が最(👁)も人材に富(fù )んだ時(shí(👾) )代で(🔍)あるが、そ(📂)れでも十人に過ぎず、し(🏅)か(🕣)も(🕴)その(🌑)十人(🎁)の(🤟)中一人は(🚺)婦人で、男(🤓)子の(💹)賢臣は僅かに九人に(🔧)すぎ(😒)なかった(💑)。」
子(🐄)罕しかん第九(🚠)
「(👉)大宰はよく私のことを知(zhī(🔩) )っておられる(🥈)。私は(🤔)若いこ(🏊)ろ(❎)には微(wēi )賎(😮)な身分だったので、つまら(💬)ぬ仕(🍩)事をいろいろと(😦)覚え(🏎)こんだものだ。しか(🎅)し、多能(🎍)だか(🔓)ら君(🔑)(jun1 )子だと思われたのでは赤(🤨)面する。いった(🗿)い君子と(⏱)いうものの本質が多能という(👐)ことにあって(✉)いいもの(🌭)だろう(🚢)か(🔭)。決してそんな(🏭)ことはない。」
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