(🎀)楽長は、自分(🚮)の見る(🥏)眼が(🐌)悪(è(🏴) )い(📨)とはどうしても(🗄)思えなか(🏼)った。で(💬)、(⬅)
(🛐)そ(💩)う(📅)決心(🦇)した彼(bǐ )は、翌朝人をやって(🦗)、ひそかに陽貨(🏃)の動(🤸)(dòng )静(jìng )を窺わ(😜)せた(🌡)。
陽(yáng )貨(🦓)(huò )はこれはう(🏗)まいと思(sī )った。で、(🤬)すぐ二の矢を放(🥢)った(🍫)。
或ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く、(🗯)焉いずくんぞ佞(nìng )を(🥁)用いん。人に禦あたる(🏍)に口(♋)給(gěi )を(📋)以てし、しばしば人(🎠)に憎まる。其の(🗾)仁な(🎎)るを知(👂)らず(Ⓜ)、焉(🌗)くんぞ佞を用(👙)いん。
「礼は簡(jiǎn )に失(🎁)(shī )してもならない(🌮)が、(📸)また過ぎてもならない。9過ぎたる(😧)はなお(🥋)及ば(🔗)ざるが(⏩)ご(📒)としじゃ(🍯)。人(🃏)(rén )間にはそれぞれに分というものがあるが、その分を上下しないところに、礼の正しい相(xiàng )があ(💕)る。分を越(yuè )えて親(📬)を祭る(👴)のは、親(👘)の靈(🗒)をし(💇)て非(fē(✝)i )礼(😛)を享うけし(🍕)めることに(🚩)な(🐢)るのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非(fēi )礼は(🏟)やがて天下(xià )を紊みだる(🌝)もとに(📢)なる。親の(♊)靈(👀)をして天(🌏)下を紊るよう(🤔)な非(🍥)礼(🤾)を(🍞)享けしめて、何が(🍦)孝行じゃ。」
(🥢)こんな(🎦)言(⛽)(yán )葉(yè )が(💿)つぎつぎに思い(📱)出された。樊遅は、しかし(🛑)、自分(🤜)(fèn )に実行が出(🎳)来るか(💏)出来な(🐃)いかは別と(🤛)し(🕢)て、言(🎳)葉の意味だけは(👮)、そうむず(😰)かしいとは(😔)思わな(😊)か(🎋)った(📱)。
しかし、孔(⭐)子の答(🦂)えは、極(📯)(jí )め(⏲)て無造作(zuò )で(🕞)あ(⏱)った。彼は相(😔)手の言葉に軽くう(🧟)なずきながら、
と、孔子は急に居(🛂)ずまい(👰)を(🤲)正(🍘)し(♋)て、射るよう(🕍)に楽長の顔を(📼)見つめながら(🌟)、
孔子は、(⚽)こ(😮)れには多(📏)少意(yì )見(jiàn )があ(🎸)った。しかし(📸)、それを述(🔎)べても、どう(🕖)せ話を永びかすだ(🔣)けの效果しかな(🕺)いと思っ(⚫)たので(🈷)、
(やっぱり(🎈)、(❌)あの眼だ。)
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