「1詩でも音楽(🔳)でも、究極は無邪の一(yī(🔁) )語(🏢)(yǔ )に帰す(🏔)る(😼)。無邪にさ(🚦)えな(✍)れ(🌼)ば、下手へたは下手なりで、まことの詩(🌶)が出来、ま(👫)ことの(🍝)音楽(🎣)が(📟)奏(🔹)でられる(㊗)ものじ(🌶)ゃ(🏽)。この(🕸)自明(mí(🕎)ng )の理が、君(jun1 )にはまだ体得出来ていない。腕は達者だ(🥠)が、惜しいものじ(🚗)ゃ。」
「先生(📚)、なる(⚓)ほ(🚎)ど(🎨)私は(😄)今(🦊)日の失敗(🖨)(bài )について、どうした機(🧠)はず(🕥)みか、(🌲)一寸先生(shēng )を怨(yuà(📴)n )みた(🎀)いよ(💽)うな(🚺)気にもなり(🔜)ました。まこ(😼)とに恥かしい事だと思っ(🅾)てい(🔨)ます。しかし、奏楽(💫)の時(👹)に(🔲)、(🔣)私に邪(xié )心(xīn )があったと(🎟)は、どうしても(🎿)思(🎺)えません。私(🤑)(sī(❌) )は、今(⏯)(jīn )度こそ失敗がないようにと、それこそ一(yī )生(🤽)懸(xuán )命でございました(🍃)。」
(もし、孟孫氏に(🍘)、は(📓)なはだ(🥖)しい僭(🌗)(jiàn )上沙汰(💑)(tài )でもあれば、それは孟(🚃)孫氏(😭)(shì(🤝) )一(yī )家(jiā )の問題だけでなく、魯の国(⌚)の問題(🐢)であり、(😎)ひ(🥢)いて(📑)は天下の道(😆)義を紊る(📍)ことに(🧚)も(🚉)なる。それに、万一、自分に一応の相談をした、とでも云(♌)いふ(🆔)らさ(🐢)れると、こ(🍱)れから(🚯)自分がや(🤣)って行こうとする(🔆)政(🔱)(zhèng )治の精神を、傷(🌃)ける(🐉)ことにもなる。出(chū )来れば、自分(🐉)(fè(🔵)n )のい(❔)った(🌭)意味(wèi )を(🚽)、はっきり(🌌)さして置(zhì )くに越したこ(⏭)とはない(🔦)。しかし、祭典の計画(🍱)(huà )に(🗳)ついて、直接の相談も(🧞)うけないで、こちらからそれを云い(🍰)出(😖)(chū )すのも非礼だ。何と(🔶)か方法はないもの(💽)だろ(📅)うか。)(🏊)
「君(jun1 )は、奏(zòu )楽(lè )の時(🔎)に(🍂)なると、いつもわしの顔(yá )色を窺(kuī(🤸) )わずに(🎞)は居れないのではないかな。」
孟懿子もういし(🌸)、孝(🈷)を問う、子曰く、違たがうこ(👝)と(🥋)なかれと。樊(fá(😂)n )遅(chí )御(🛷)はんち(🚊)ぎょたり。子之に告げて曰(🏢)く、孟孫もうそん、(🔌)孝を我に問う。我対(🚎)えて曰(🌂)(yuē(🙇) )く、違(🗿)(wé(🗂)i )うこと無(🙂)か(🏖)れと。樊(🖋)遅はんち曰(yuē )く、何の(🎮)謂ぞやと。子(zǐ )曰く、生には(♑)之(zhī )に事つかうるに礼(lǐ(🌨) )を以(🤙)てし(🍰)、(📄)死には(✅)之を葬るに礼(🎙)を(🕤)以(yǐ(👞) )てし、之を祭るに礼を以てすと。
7(👈) 子(📨)曰く、君子は(🚢)人の(🍞)美を成し、人の惡を成さず、小人(🥌)は是(🚎)に反すと。(顔淵篇)
(🍢)孔(kǒng )子(zǐ(🎶) )はつづけた。
「(🏑)さ(🥉)っ(🙂)き(🗾)から考(🎣)えていますが、どうも私にはわかりま(🎮)せん。」(👉)
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