日本《エックス ビデオ 動画 ナビ》2行目ライン
エックス ビデオ 動画 ナビあらすじ
(🎯) 七(qī(😟) )
「誰か(🎊)考へがありま(🛶)せんか(⏫)。」
源吉(🚜)は馬を橇(🗣)につけ(🕗)て、すつ(🛍)かり(🎀)用意(yì )が出來(lái )ると(♿)、皆が來る迄、家のなかに入つた。母(📚)親は、縁(🕋)(yuá(🐘)n )ふちのたゞれた赤い眼を手の(📉)甲(🎐)(jiǎ )でぬ(✅)ぐ(😴)ひなが(🤾)ら、臺所で、朝(🥎)飯(📡)(fàn )のあと片(piàn )付(👔)をしてゐた。由は、爐邊に兩(🦎)足(🍃)を立(💐)てゝ、開いて(🏆)ゐる(🍌)戸(hù )口(kǒu )から外を見(jiàn )てゐた。
「なん(🍆)ま(🎢)んだ、なんまん(⏯)だ(🌴)、――。」ブ(🎃)ツ／＼母(🌒)親(👉)(qīn )が(👬)云ふの(🚡)を源吉はきいた。
「(🎇)馬鹿こけツ！」
「ホラ(💰)、校(🚬)長先生！」母がどなつた(⬆)。
校長先生はそれからしばら(🔅)くして(🗑)、イガ栗(lì )頭をゴシ／(⛱)＼かきながら歸つて行(🍋)つた。表(🕐)(biǎo )をあけながら、「(🥙)ウツ、寒い。」と(🖕)云つ(🔧)て、袂に(🌂)手(📭)をひつこめた。戸が(🎺)し(🔴)まつて(🔀)から(🎟)すぐ家の側で(🈴)、先生(🧛)の小便を(♿)してゐる音がした。
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A このお爺さんは(💄)、四国(😿)の阿波、剣山(🎒)のふ(🏯)もと(🎫)に住ん(📐)でゐ(🌄)たのである。（といふやう(🅱)な気がする(🐞)だけの事で、別に典拠があるわけではない(👽)。もとも(🏢)と、こ(⛅)の瘤(➖)取(🕚)りの話は、(🛍)宇(🤸)治拾遺物語(🧙)から発してゐるものらしい(㊙)が(🎧)、防空壕(🎬)の(♟)中で(🤨)、あれこ(🥋)れ原(🔛)典を詮議する事(♎)は不可能で(🦒)あ(🕎)る。こ(⛩)の瘤(🐅)取りの(😸)話に限らず、次に展(🕣)開して見よう(🐜)と思(🗓)ふ(🌫)浦島さんの話でも、ま(🗓)づ日本書(✂)紀にその事実がちやんと記(🥈)載せられて(🚔)ゐるし、また(🗾)万葉に(👋)も浦島を詠じた(🐦)長歌があ(🥧)り、そのほか、(🖥)丹後風土記やら(🚑)本朝神仙伝な(🔷)どといふも(⬛)のに依つても、それらしいも(🌝)のが伝へ(🕒)られ(🚥)てゐ(📐)る(🧓)やうだし(🕡)、ま(🌳)た(🈷)、つい最近(🎈)に於いて(🎢)は鴎外の戯曲があるし、逍遥など(🏅)もこの物語(🤒)を舞曲(🏕)に(💲)した(🏠)事は(🍫)無かつたかしら、とにかく、能楽(🔰)、(🙍)歌舞(🚫)伎、芸者の手踊(🐋)りに到る(🐽)ま(🌗)で、(🏣)この浦島さんの(🛒)登場(💮)はおびた(🕡)だし(🐗)い(👫)。私には、読んだ本をすぐ人にやつたり、(😁)また(🛳)売(🎭)り払(⛲)つ(👜)たりす(🎈)る(🍣)癖が(📁)ある(🛏)ので(⛹)、(🆓)蔵書といふや(⛵)う(🎶)なものは昔から持つ(💸)た事が無い。それで、こ(🗝)んな時に(🎐)、(🍘)おぼ(⭕)ろげな(✊)記憶(😉)をたよつて、むかし読んだ筈の(🏈)本を(🥙)捜しに歩かな(🎩)ければ(👏)なら(🈲)ぬはめに立(🧝)ち(🏔)到るのであ(😶)るが、いまは、それもむ(🎹)づかしい(💂)だらう。私は、いま、壕の中にしやが(💖)んでゐ(🍎)るのである。さ(🏗)う(🕠)して、私(🥨)の膝(🌸)の(🥧)上には、(🤬)一冊の(📯)絵本がひろげ(📡)られてゐるだけなの(🛵)であ(🌑)る。私はいま(😹)は、物語の考証はあきらめて、ただ自分ひとりの空想(✉)を繰り(☝)ひろげるに(📼)とどめな(🐇)ければならぬだらう。いや、かへつ(🍌)てそのはうが、活き活きして面白いお話(📈)が出来上るかも知(🍡)れぬ(🏷)。など(🥧)と、負け惜しみに似たやうな自(🦖)問自(😁)答をして、さて、(❣)その父なる奇妙の人物は、
Aと、幸子が云っ(🌭)た(🤖)。
A「ええそ(🍛)う(♑)です、私は(💠)お(➡)母さんの(🚡)忰です。忰の潤一が帰って来(🌜)たんです」(📡)
A ――あ(🎁)りがとう(⛔)。借りて(🏛)置き(🎟)ます。
Aもと(🤔)もと(🗞)地唄じうた(🏿)の文句(🐢)には辻褄つじ(💰)つまの合わぬ(🎥)ところや、語法(📃)の滅茶苦茶(🍱)めちゃくちゃな(🌾)ところが多く(🤛)て、殊(🌀)更ことさら意味(🌥)を(🥣)晦(🈚)渋(👽)かいじゅうにしたのかと思われ(🌏)るもの(🌑)がたく(⌛)さんある。それに謡(🏨)曲や浄瑠璃の(🤡)故事こ(🐻)じ(♊)を蹈(😂)ふまえているのなぞは、その(👂)典拠てんきょを知ら(👟)ないではな(♿)おさ(📵)ら解(〽)釈(🛍)に(🐆)苦しむ訳で、(🛢)「(😡)狐※(「(🉐)口(🕣)＋會(🗃)」、第3水(📻)準1-15-25)こんかい」の曲(♍)も大方(🐻)別に基(🔞)も(🎌)とづくところがあるのであろ(🏃)う。し(😸)かし「いたわしや母上(📍)は花の(🎩)姿に引き(🥅)替えて」と云い、「母(🚲)も招けば(📁)うしろ(🧀)み返りて、さら(🌶)ばと云(🚅)わぬばか(🖋)りに(🕐)て」(🤬)と(🍖)云い、逃に(🐇)げて行く母を(🉑)恋こ(😤)い慕したう少年の悲しみの(🔊)籠こもっ(🤛)ている(💖)ことが、(📿)当時の(🕍)幼いとけな(🚵)い自(🐵)分にも何とはな(🎇)しに感ぜられた(💉)と見える。そ(🎡)の(🏋)上「野越え山越(😸)え里打ち過(😡)ぎて」(🐼)と云い、(📮)「あの山越えてこの(⛷)山越え(🔧)て」と(✔)云(🥫)う詞には、どこか(🔹)子守(🤞)唄こもりうたに似た調子もある。そしてどう(🦎)云う(👺)連想(🚍)の作用か、「狐(🎳)※(🐘)(「(🤧)口＋(⛺)會」、第3水準1-15-25)こんかい」(😞)と(🎢)云う文(🥂)字も意(😧)味も分るはずはなかったのに(🍆)、その(🌰)のち(👌)幾いくたびかこの曲を(📪)耳にするに(🤼)随したがって、それが狐きつ(😤)ねに関係のあ(🕵)るらしいことを、おぼろげながら悟さとるようになった。
A「(🌙)初(📅)めのうちは誰でも間が抜けるも(😜)んですよ(🌚)、馴な(😡)れる(🎼)と追い追い(🔼)板につくようにな(🛢)りま(🐤)すけれど、(🖊)………」
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