こ(🐚)こ(🤦)ろ(👱)やぶれず
○ 子貢は孔子が卓越した(👞)徳(dé )と政治(🏁)能力とを持ちなが(🚃)ら、(🍨)いつまでも野(yě(🕝) )にあるのを遺憾と(♌)し(🕖)て、かよう(👘)な(🍸)ことをい(🎭)い(➡)出した(🧕)のであるが、子(zǐ )貢らし(✡)い才気のほとばし(🐺)つた(🚑)表現である(🏃)。それに対す(🙇)る(📃)孔子(🐻)の答(🐴)え(🍧)も、じようだ(🌋)んま(👖)じり(🎼)に、ちやんとおさえ(🤸)る所はおさえているのが面(mià(🐂)n )白い。
ひら(🥏)りひ(🕜)らりと
一四(二一九)(🔱)
「やぶれ(🎍)た綿(mián )入(rù )を着て(👮)、上等の毛皮(🆘)を(🌱)着ている者と並んで(🐱)いても、平気(🈯)でいられる(🌪)のは由ゆうだろ(🥊)うか。詩(shī )経に、
「文王がな(💞)くなら(🌺)れた後、文という(🔎)言葉の(🚓)内容をなす古聖の(📄)道は、天意(🛂)によって(🧞)この私(👷)に継(jì )承(chéng )さ(📔)れて(🈺)いるではないか。もしその文(💤)を(🥒)ほろぼそうとす(📺)るのが天意であるならば、何(⛴)で(🧀)、後の世(🗨)に生れたこの私(♓)に、(🕤)文(wén )に(🍍)親しむ機(jī(🔀) )会(huì )が与(yǔ )え(🚯)られ(😭)よう(🥧)。文をほろぼ(⛪)す(👜)まいと(💓)いうのが(🍻)天意であ(🔎)るかぎり、(🉑)匡の(🙁)人たちが、いったい私に対して何が出来(lá(😆)i )るというのだ(🎢)。」
「由ゆうよ、お前(🔜)(qiá(🍚)n )のこしらえ(🎭)事も、今には(👌)じまった(🦁)ことではないが、困ったものだ。臣下のない者が(♿)あるよ(📴)うに(🚦)見(👐)(jiàn )せかけて(🐠)、いった(🥎)い(💺)だ(⏪)れを(📃)だ(🔶)まそうとするのだ。天(🧑)(tiān )を欺こう(🔰)とで(📆)もいうのか。それ(🍿)に第一、私は、臣下の(🍢)手(shǒu )で葬ってもら(👨)うよ(🐺)り、(🐶)むしろ(🐩)二三人(rén )の門(🐧)人(🛎)の手(🏁)で(😠)葬ってもらい(⛲)たいと思っているのだ。堂(📛)(táng )々たる葬儀をし(🔸)ても(🏸)らわなくて(🖇)も、まさか道ばたで(😇)のたれ死したこと(🏓)に(🕐)もなるまいで(🥨)はな(✉)いか。」
○ (💚)子(zǐ )路(😔)は孔(💇)子が(🦓)か(💉)つて(🥎)大(dà )夫の(🏊)職(🏼)(zhí )にあつたの(📗)で、それに(⏲)ふさわ(✨)しい禮(lǐ )をも(🤘)つて葬(🐄)儀を行い(🌍)たかつた(🏊)のであろう。師(😥)(shī )匠(jiàng )思いの、出過ぎた(🌵)、しかも病中(zhōng )に(🔯)葬(🏦)式の(🌹)ことま(📈)で考(kǎo )えるような先(⏸)走つた(🛶)、稚気愛すべき子路の性(🍲)(xìng )格(💑)と、それに(🍥)対する孔子(zǐ )の烈しい、しかもし(🥪)みじみとした訓(🥋)戒(📆)と(🕕)が対照されて面白(bái )い(⛰)。
○ 巫馬期(qī(🏊) )=(🔯)=孔(kǒng )子(zǐ )の門人。巫馬は姓(xì(🌎)ng )、期(qī )は字(👗)、名は(🔸)施(し)。
一八((🌂)二(🤟)二三)
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