源(📙)(yuá(🔌)n )吉は反(🚽)(fǎn )射的(de )に、(🎖)自分(🥑)(fè(💙)n )の頬を兩手で(📴)抑へた(🎶)。と、次が來た。鼻が(🤢)キーンとなると、強(🥉)(qiáng )い(🚀)藥で(🎎)も嗅いだやうに感じ(🏩)て、――…(🍜)…べつたり尻も(🐮)ちを(🍞)つい(🌾)てゐた。眼まひ(🚇)がした。彼は兩手(shǒ(😗)u )で(🎃)床に手(🛳)を(📡)つ(📩)いて、自分の身體を支(🎈)へた。鼻血の生ぬるいの(🏗)が、(🖋)床に(⛑)ついてゐる(📠)手の(🦊)甲(jiǎ )に、(🏟)落ちてきた。
「まあ、さう(🧡)しなけア(🚌)なんねえべ。」(☕)と(🧞)、そんな事になつた。
「それ、本(běn )當か?(🆒)」
一(🔚)番先(xiān )頭(tóu )に立つ(🅾)てゐたのが、いきり立(lì(🐄) )つてゐる馬の(🌑)手綱を力一杯(bē(⛴)i )に身體を後にしのらして引きながら(⏩)、踏切番(🦑)に、汽(🌾)車を(🆒)きいた。
「皆に代つて、一通り(💛)の(💪)ことをお話しします。」さう前置きを(😿)して石山(shān )は、百姓(xì(🕴)ng )にはめづ(🌽)ら(🦂)しいはつきりした、(✨)分つ(🌰)た云(yún )ひ(🔪)振りで(勿(⚾)論(lùn )、百姓などが殊更(gèng )に改まつたときによくあ(🕵)る、變な漢(hàn )語も使つたが(🔸))――自分(🦀)達は、犬や豚などより(🐀)、もつと(🛹)慘めな生活(😔)を(🥝)してゐること、(👿)――ところが自分達は(🛴)何時(🧢)か仕(shì )事をなまけ(➰)た事で(😠)もあつたか。――で(⭕)は、何故か。自(zì )分(😠)達がいくら働(💢)い(🍹)ても働いても、とても何(hé )んの足(zú )しにも(🕓)なら(👵)な(🏨)い程(🥩)貧(🤦)窮し(🅾)てゐるの(🔲)は、(📽)實(shí )に、地主のためであるといふことを分(⏪)り易く、説明(míng )し、(🔸)今度のやうな場合(hé )地主(zhǔ )に小作料(liào )を收め(🎗)るこ(🌽)とは「自分達(🥋)の死(✨)」を意味し(🏉)てゐる、(🚥)ナホ我(🏵)々百姓は、高(⭕)利貸の不當な利(lì )息(🏤)、拓殖銀行の年(✌)賦(🥜)(fù )にも、苦(🤯)し(😄)められ、それに税(🗃)金(🏠)(jīn )がか(🃏)ゝ(😜)つ(🚛)て(👛)くる。そして出(chū )來上つたも(🐌)のは、肥料や農(nóng )具(⛰)(jù(🕝) )にも引合はな(☝)い。かうまで、自分達がなつてゐるのに、(📯)だ(👋)まつてゐられ(🥠)るか。そこで、(⏹)我々は、皆(🧦)んなにお集りを(🍢)願ひ、そ(💸)の方策を(💥)きめ(🦒)る(🆎)こ(🕦)と(📇)にした(🐞)いのだ、と結んで壇(❤)を(👆)下りた(🖼)。百姓(xìng )達は、聞(wé(🃏)n )き慣れない言葉(🚈)が出(🍬)る度に、石(🎻)山(🔏)(shā(🥤)n )の方(fāng )を(😦)見て(📔)、考へこむ風(fē(🔠)ng )をした。が、苦(🈴)しい生活の事實(shí )を石(shí )山(shān )に(🚿)云はれ、百姓は、「今(🌴)更のやうに」、自(zì )分(☔)(fèn )達自身の慘めさ(🚐)を、(😇)顏の眞ん前にとり(👎)出(chū(🌍) )されて、見(🤕)せ(😜)られた氣がし(🤑)たと(🙃)思つた(🗺)。石山が壇(🥕)から下(xià )り(💇)る(🔴)と、(🧚)急(jí )にガヤ/\し(🐔)出(chū )した。今石山(shān )の云つ(🐬)た事(👷)(shì(➕) )に(📿)つ(😚)いて、あ(📠)つち(🦃)でも、こつ(🥚)ちでも話(🦔)し合つた(🐡)。一(yī(🚡) )番(fān )前にゐた年寄つ(🗡)た百姓(🍄)が、「とんで(🔛)もなえ(👻)、(🐳)おつかね(🎋)えこと云(🕺)ふもん(🌨)だ(😖)。」とブツ/\(🥄)云つたのを石山(🍑)は(⏸)おりる時に聞(wén )いた(🔞)。
「(🤜)源吉君、殘つて一(yī )つ相(xiàng )談(tán )に乘(chéng )つたら(💄)ど(🈂)う(♒)だ。」と、若(🌋)い一(👟)人(rén )が云つた(🐷)。
由と母(mǔ )親が(⏰)寢てし(🕞)ま(🌔)つた。
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