「全く珍らしい牛じ(📭)ゃ。しかし血(⭐)(xuè )統が悪くて(🕵)は物(wù )になるま(🥤)い(👴)。」
「つまり、(🔽)父(fù(🏩) )母(🏦)(mǔ )の生前(qián )には礼(lǐ )を以(🖤)て(♋)仕(shì )え、(🔗)死(🥥)後には礼を以(🕒)て(🏷)葬り、ま(🍔)た礼を以て祭(🗣)る、それが孝だという(🙅)の(🛌)じゃ。」
と(🤙)答えた。仲(🌵)弓は、孔子(🌆)がこの言葉によって、(🍍)彼(🔥)に「(💹)敬(jìng )慎(🐤)(shèn )」(🌭)と「(🕶)寛(🈳)恕(shù )」の二徳を(🌨)教えたもの(🗯)と解して(🎇)、
季孫(sūn )きそん、(🧔)叔孫(📟)しゅく(⏳)そん(🧞)、孟孫(sū(🧐)n )もう(♒)そん(🗽)の三(sā(🧢)n )氏は、ともに桓(🥉)公の(👝)血すじをう(🌽)けた魯(lǔ )の(🥕)御(🐗)(yù )三(sān )家で(✏)、(✂)世にこ(🥘)れ(📆)を三桓かん(💪)と称した。三桓は、代(🗡)(dài )々大(✝)夫(fū )の職を襲(xí )つぎ、孔(㊗)子の時代(😷)には、相むすんで政(zhèng )治をわたくしし、私財を積み、君主を無視(❤)し、(🈳)あるいはこれを追(zhuī )放(fàng )するほど(🏨)、(🚄)専横のか(😇)ぎりをつくして、国民(mín )怨嗟の的になっていた。
門(mén )人(🥧)たちが(😘)、孔子(zǐ )のこ(👉)うし(❓)た(🧜)教訓によって、ま(🌋)じ(🗯)めに自己を(🌘)反省する機縁(📇)を掴み得(dé )たかは、(🚶)まだ疑問であった。しかし、(👤)それ以来、仲弓の身分(🌰)や(🎿)、彼の父の素行(🌲)(háng )が、彼(bǐ )等の(⚪)話題(🌨)にの(🎾)ぼらなくなったこ(🕸)とだ(🕯)けはたしかである。尤(🛰)も、(🔂)この事(🚒)は、仲(zhòng )弓(🚐)自(💞)(zì(🚃) )身(🍦)に(🔼)と(📮)っ(🏛)ては、どうでも(😾)いい事であった。彼は(🤰)ただ自らを(🏫)戒(jiè(🥏) )慎(shè(🐱)n )す(🎀)ること(🚕)によっ(🕍)て、孔子(📇)の知(🔩)遇に応こたえ(🧜)ればよかったのだから。
(🌲)彼は、忌々(🤔)しそ(🏣)うに、窓からぺッと唾を吐いて、(🌁)青(🚘)空を(😕)仰いだ。すると(😗)、彼は、そこにもう一(🎻)(yī )度、ちらと孔子の眼(🏌)を(🥤)見た(🎊)。相変らず微(wē(🎖)i )笑を(🙌)含(hán )んだ深い眼である。
門人たちは(➕)、(⏹)牛(🍭)には大して興味がな(🌡)かった。し(📋)か(👬)し、孔子に(📬)そ(📞)う云わ(🎱)れて(🎒)、仕方な(🎞)し(✖)にその(💈)方(fāng )に眼(🤼)(yǎn )を(🌼)やった。
田圃(🧐)に(🏠)は(🕴)、(🚒)あちらにもこ(🦄)ちらにも、牛がせっせと土を耕して(🌳)いた。
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